![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Portrait_of_Florence_Nightingale_Wellcome_M0002370.jpg\" "\\"M0002370")
<\/span><\/div>Surnomm\u00e9e \u201cla dame \u00e0 la lampe\u201d parce qu\u2019elle faisait des rondes la nuit pour r\u00e9conforter les soldats bless\u00e9s au 19e si\u00e8cle, Florence Nightingale est c\u00e9l\u00e8bre pour ses apports envers la profession d\u2019infirmi\u00e8re et le fonctionnement des institutions de soins. Son histoire comporte cependant sa part d\u2019ombre, en lien avec la colonisation de la Nouvelle-Z\u00e9lande, qu\u2019elle a largement soutenue.<\/strong><\/h5>\n<\/div>Florence na\u00eet en 1820 dans la ville italienne du m\u00eame nom, d\u2019une famille britannique ais\u00e9e. Baign\u00e9e dans un milieu familial tr\u00e8s croyant, elle dira avoir \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e par Dieu pour se mettre au service de ses semblables. Pendant sa jeunesse et le d\u00e9but de la vie adulte, elle visite un grand nombre d\u2019h\u00f4pitaux et lit de nombreux ouvrages sur la sant\u00e9 publique. \u00c0 l\u2019aube des ann\u00e9es 1850, elle effectue un stage de trois mois dans un h\u00f4pital g\u00e9r\u00e9 par un ordre de religieuses pr\u00e8s de D\u00fcsseldorf.<\/p>\n
Apr\u00e8s cette exp\u00e9rience, Florence est plus que jamais d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 s\u2019engager dans la professionnalisation et la structuration des soins aux malades. Elle effectue des stages en milieu hospitalier \u00e0 Paris. Dans la foul\u00e9e, elle occupe le poste de surintendante dans un institut de soins pour riches dames malades \u00e0 Londres. \u00c0 cette p\u00e9riode, elle se plonge dans la r\u00e9colte et l\u2019analyse de statistiques. Le constat d\u2019un taux de mortalit\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital qu\u2019\u00e0 domicile la convainc de la n\u00e9cessit\u00e9 de revoir la construction et le fonctionnement des services de soins. Elle devient une v\u00e9ritable sp\u00e9cialiste de la question.<\/p>\n
Sa renomm\u00e9e grandissante l\u2019am\u00e8ne \u00e0 organiser elle-m\u00eame ou \u00e0 conseiller l\u2019am\u00e9nagement des soins aux bless\u00e9s lors de la guerre de Crim\u00e9e dans les ann\u00e9es 1850, puis celle de S\u00e9cession une dizaine d\u2019ann\u00e9es plus tard. En parall\u00e8le, elle met sur pied en Angleterre deux \u00e9coles de formation \u00e0 la profession d\u2019infirmi\u00e8re. L\u2019apprentissage y est r\u00e9alis\u00e9 au moyen de connaissances scientifiques, d\u2019ouvrages \u00e9crits, de stages, de mat\u00e9riel m\u00e9dical. Ces \u00e9coles, \u00e9litistes, s\u2019adressent aux femmes de milieu ais\u00e9 qui savent d\u00e9j\u00e0 lire et \u00e9crire. Les dipl\u00f4m\u00e9es sont encourag\u00e9es \u00e0 partager les savoirs acquis en formant \u00e0 leur tour d\u2019autres femmes, en Angleterre et ailleurs dans le monde.<\/p>\n
Progresser oui, mais pas trop tout de m\u00eame\u2026<\/strong><\/h4>\nFlorence milite pour une reconnaissance des infirmi\u00e8res \u00e0 leur juste valeur, en tant que v\u00e9ritables professionnelles de la sant\u00e9 dont les comp\u00e9tences doivent \u00eatre valoris\u00e9es par un salaire d\u00e9cent. Toutefois, dans un discours1 adress\u00e9 aux \u00e9tudiantes d\u2019une de ses \u00e9coles, elle insiste sur l\u2019importance qu\u2019elles gardent leur \u00ab place de femme \u00bb aupr\u00e8s des patient\u00b7e\u00b7s et des m\u00e9decins. Elle met en avant la \u00ab n\u00e9cessit\u00e9 \u00bb pour les infirmi\u00e8res d\u2019incarner le calme et la douceur, de n\u2019\u00eatre jamais \u00ab noisy \u00bb (bruyante) ou \u00ab self-asserting \u00bb (dans l\u2019affirmation de soi, faire valoir son point de vue). Mieux vaut-il que les infirmi\u00e8res fassent preuve de bont\u00e9 que d\u2019intelligence, dit-elle\u2026 Cette d\u00e9claration, pas tr\u00e8s surprenante pour l\u2019\u00e9poque, l\u2019est n\u00e9anmoins au regard de son ouvrage \u00ab Cassandre \u00bb dans lequel elle protestait contre le manque d\u2019autonomie des femmes et leur subordination aux hommes. Livre qui, pour ces arguments, a marqu\u00e9 le f\u00e9minisme de son \u00e9poque.<\/p>\n
Florence Nightingale s\u2019\u00e9teint le 13 ao\u00fbt 1910, apr\u00e8s avoir longtemps souffert de ce que l\u2019on qualifierait aujourd\u2019hui de fibromyalgie, c\u2019est-\u00e0-dire un m\u00e9lange de douleurs<\/p>\n
Une glorification aveugle au racisme et au colonialisme<\/strong><\/h4>\n\u00c0 l\u2019occasion de l\u2019anniversaire des 200 ans de sa naissance, l\u2019OMS a d\u00e9sign\u00e9 l\u2019an 2020 comme ann\u00e9e internationale de l\u2019infirmi\u00e8re et de la sage-femme. L\u2019association des infirmi\u00e8res de Nouvelle-Z\u00e9lande a refus\u00e9 de prendre part \u00e0 cette c\u00e9l\u00e9bration, en raison des propos et attitudes racistes et colonialistes de Florence Nightingale.<\/p>\n
Elle a soutenu de pr\u00e8s l\u2019installation des Europ\u00e9ens en Nouvelle-Z\u00e9lande et leur emprise sur la population maorie qui occupait d\u00e9j\u00e0 les lieux. Selon Nightingale, c\u2019\u00e9tait une bonne chose de leur imposer la civilisation chr\u00e9tienne, car elle voyait ces peuples indig\u00e8nes comme des \u00eatres inf\u00e9rieurs, barbares et incapables de prendre soin d\u2019eux. La population maorie souffrait des maladies import\u00e9es d\u2019Europe mais Nightingale consid\u00e9rait que le d\u00e9clin des Maoris \u00e9tait surtout d\u00fb \u00e0 la faiblesse et aux mauvaises habitudes de celles-ci\u00b7ceux-ci, en comparaison \u00e0 la \u00ab nature sup\u00e9rieure \u00bb des Europ\u00e9ens.<\/p>\n
Encore aujourd\u2019hui, le peuple maori souffre des effets de la colonisation et de la glorification aveugle entourant Florence Nightingale. Sa vision blanche et paternaliste des soins infirmiers impacte toujours le syst\u00e8me de sant\u00e9 n\u00e9o-z\u00e9landais. Les savoirs traditionnels et les mani\u00e8res d\u2019\u00eatre des infirmi\u00e8res indig\u00e8nes ont d\u00e8s lors \u00e9t\u00e9 et continuent d\u2019\u00eatre reni\u00e9s.<\/p>\n
Ces aspects de l\u2019histoire de Nightingale et le douloureux h\u00e9ritage qu\u2019elle laisse pour certain\u00b7e\u00b7s sont rarement \u00e9voqu\u00e9s2. Cet exemple illustre la pertinence d\u2019aborder les figures et r\u00e9cits historiques avec un regard critique. D\u00e9noncer notamment le racisme et le colonialisme du pass\u00e9 est un premier pas pour les reconna\u00eetre et les combattre dans leurs formes actuelles.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Florence na\u00eet en 1820 dans la ville italienne du m\u00eame nom, d\u2019une famille britannique ais\u00e9e. Baign\u00e9e dans un milieu familial tr\u00e8s croyant, elle dira avoir \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e par Dieu pour se mettre au service de ses semblables. Pendant sa jeunesse et le d\u00e9but de la vie adulte, elle visite un grand nombre d\u2019h\u00f4pitaux et lit de nombreux ouvrages sur la sant\u00e9 publique. \u00c0 l\u2019aube des ann\u00e9es 1850, elle effectue un stage de trois mois dans un h\u00f4pital g\u00e9r\u00e9 par un ordre de religieuses pr\u00e8s de D\u00fcsseldorf.<\/p>\n
Apr\u00e8s cette exp\u00e9rience, Florence est plus que jamais d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 s\u2019engager dans la professionnalisation et la structuration des soins aux malades. Elle effectue des stages en milieu hospitalier \u00e0 Paris. Dans la foul\u00e9e, elle occupe le poste de surintendante dans un institut de soins pour riches dames malades \u00e0 Londres. \u00c0 cette p\u00e9riode, elle se plonge dans la r\u00e9colte et l\u2019analyse de statistiques. Le constat d\u2019un taux de mortalit\u00e9 plus \u00e9lev\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital qu\u2019\u00e0 domicile la convainc de la n\u00e9cessit\u00e9 de revoir la construction et le fonctionnement des services de soins. Elle devient une v\u00e9ritable sp\u00e9cialiste de la question.<\/p>\n
Sa renomm\u00e9e grandissante l\u2019am\u00e8ne \u00e0 organiser elle-m\u00eame ou \u00e0 conseiller l\u2019am\u00e9nagement des soins aux bless\u00e9s lors de la guerre de Crim\u00e9e dans les ann\u00e9es 1850, puis celle de S\u00e9cession une dizaine d\u2019ann\u00e9es plus tard. En parall\u00e8le, elle met sur pied en Angleterre deux \u00e9coles de formation \u00e0 la profession d\u2019infirmi\u00e8re. L\u2019apprentissage y est r\u00e9alis\u00e9 au moyen de connaissances scientifiques, d\u2019ouvrages \u00e9crits, de stages, de mat\u00e9riel m\u00e9dical. Ces \u00e9coles, \u00e9litistes, s\u2019adressent aux femmes de milieu ais\u00e9 qui savent d\u00e9j\u00e0 lire et \u00e9crire. Les dipl\u00f4m\u00e9es sont encourag\u00e9es \u00e0 partager les savoirs acquis en formant \u00e0 leur tour d\u2019autres femmes, en Angleterre et ailleurs dans le monde.<\/p>\n
Progresser oui, mais pas trop tout de m\u00eame\u2026<\/strong><\/h4>\nFlorence milite pour une reconnaissance des infirmi\u00e8res \u00e0 leur juste valeur, en tant que v\u00e9ritables professionnelles de la sant\u00e9 dont les comp\u00e9tences doivent \u00eatre valoris\u00e9es par un salaire d\u00e9cent. Toutefois, dans un discours1 adress\u00e9 aux \u00e9tudiantes d\u2019une de ses \u00e9coles, elle insiste sur l\u2019importance qu\u2019elles gardent leur \u00ab place de femme \u00bb aupr\u00e8s des patient\u00b7e\u00b7s et des m\u00e9decins. Elle met en avant la \u00ab n\u00e9cessit\u00e9 \u00bb pour les infirmi\u00e8res d\u2019incarner le calme et la douceur, de n\u2019\u00eatre jamais \u00ab noisy \u00bb (bruyante) ou \u00ab self-asserting \u00bb (dans l\u2019affirmation de soi, faire valoir son point de vue). Mieux vaut-il que les infirmi\u00e8res fassent preuve de bont\u00e9 que d\u2019intelligence, dit-elle\u2026 Cette d\u00e9claration, pas tr\u00e8s surprenante pour l\u2019\u00e9poque, l\u2019est n\u00e9anmoins au regard de son ouvrage \u00ab Cassandre \u00bb dans lequel elle protestait contre le manque d\u2019autonomie des femmes et leur subordination aux hommes. Livre qui, pour ces arguments, a marqu\u00e9 le f\u00e9minisme de son \u00e9poque.<\/p>\n
Florence Nightingale s\u2019\u00e9teint le 13 ao\u00fbt 1910, apr\u00e8s avoir longtemps souffert de ce que l\u2019on qualifierait aujourd\u2019hui de fibromyalgie, c\u2019est-\u00e0-dire un m\u00e9lange de douleurs<\/p>\n
Une glorification aveugle au racisme et au colonialisme<\/strong><\/h4>\n\u00c0 l\u2019occasion de l\u2019anniversaire des 200 ans de sa naissance, l\u2019OMS a d\u00e9sign\u00e9 l\u2019an 2020 comme ann\u00e9e internationale de l\u2019infirmi\u00e8re et de la sage-femme. L\u2019association des infirmi\u00e8res de Nouvelle-Z\u00e9lande a refus\u00e9 de prendre part \u00e0 cette c\u00e9l\u00e9bration, en raison des propos et attitudes racistes et colonialistes de Florence Nightingale.<\/p>\n
Elle a soutenu de pr\u00e8s l\u2019installation des Europ\u00e9ens en Nouvelle-Z\u00e9lande et leur emprise sur la population maorie qui occupait d\u00e9j\u00e0 les lieux. Selon Nightingale, c\u2019\u00e9tait une bonne chose de leur imposer la civilisation chr\u00e9tienne, car elle voyait ces peuples indig\u00e8nes comme des \u00eatres inf\u00e9rieurs, barbares et incapables de prendre soin d\u2019eux. La population maorie souffrait des maladies import\u00e9es d\u2019Europe mais Nightingale consid\u00e9rait que le d\u00e9clin des Maoris \u00e9tait surtout d\u00fb \u00e0 la faiblesse et aux mauvaises habitudes de celles-ci\u00b7ceux-ci, en comparaison \u00e0 la \u00ab nature sup\u00e9rieure \u00bb des Europ\u00e9ens.<\/p>\n
Encore aujourd\u2019hui, le peuple maori souffre des effets de la colonisation et de la glorification aveugle entourant Florence Nightingale. Sa vision blanche et paternaliste des soins infirmiers impacte toujours le syst\u00e8me de sant\u00e9 n\u00e9o-z\u00e9landais. Les savoirs traditionnels et les mani\u00e8res d\u2019\u00eatre des infirmi\u00e8res indig\u00e8nes ont d\u00e8s lors \u00e9t\u00e9 et continuent d\u2019\u00eatre reni\u00e9s.<\/p>\n
Ces aspects de l\u2019histoire de Nightingale et le douloureux h\u00e9ritage qu\u2019elle laisse pour certain\u00b7e\u00b7s sont rarement \u00e9voqu\u00e9s2. Cet exemple illustre la pertinence d\u2019aborder les figures et r\u00e9cits historiques avec un regard critique. D\u00e9noncer notamment le racisme et le colonialisme du pass\u00e9 est un premier pas pour les reconna\u00eetre et les combattre dans leurs formes actuelles.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Elle a soutenu de pr\u00e8s l\u2019installation des Europ\u00e9ens en Nouvelle-Z\u00e9lande et leur emprise sur la population maorie qui occupait d\u00e9j\u00e0 les lieux. Selon Nightingale, c\u2019\u00e9tait une bonne chose de leur imposer la civilisation chr\u00e9tienne, car elle voyait ces peuples indig\u00e8nes comme des \u00eatres inf\u00e9rieurs, barbares et incapables de prendre soin d\u2019eux. La population maorie souffrait des maladies import\u00e9es d\u2019Europe mais Nightingale consid\u00e9rait que le d\u00e9clin des Maoris \u00e9tait surtout d\u00fb \u00e0 la faiblesse et aux mauvaises habitudes de celles-ci\u00b7ceux-ci, en comparaison \u00e0 la \u00ab nature sup\u00e9rieure \u00bb des Europ\u00e9ens.<\/p>\n
Encore aujourd\u2019hui, le peuple maori souffre des effets de la colonisation et de la glorification aveugle entourant Florence Nightingale. Sa vision blanche et paternaliste des soins infirmiers impacte toujours le syst\u00e8me de sant\u00e9 n\u00e9o-z\u00e9landais. Les savoirs traditionnels et les mani\u00e8res d\u2019\u00eatre des infirmi\u00e8res indig\u00e8nes ont d\u00e8s lors \u00e9t\u00e9 et continuent d\u2019\u00eatre reni\u00e9s.<\/p>\n
Ces aspects de l\u2019histoire de Nightingale et le douloureux h\u00e9ritage qu\u2019elle laisse pour certain\u00b7e\u00b7s sont rarement \u00e9voqu\u00e9s2. Cet exemple illustre la pertinence d\u2019aborder les figures et r\u00e9cits historiques avec un regard critique. D\u00e9noncer notamment le racisme et le colonialisme du pass\u00e9 est un premier pas pour les reconna\u00eetre et les combattre dans leurs formes actuelles.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>