![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/vivre-dignement.jpg\" "\\"vivre-dignement\\"")
<\/span><\/div>\u00ab Toute personne a droit \u00e0 un niveau de vie suffisant pour assurer sa sant\u00e9, son bien-\u00eatre et ceux de sa famille, notamment pour l\u2019alimentation, l\u2019habillement, le logement, les soins m\u00e9dicaux ainsi que pour les services sociaux n\u00e9cessaires\u2026 \u00bb [1]. Vu les temps qui courent et les crises multiples que nous traversons,\u00a0le droit \u00e0 vivre dignement<\/a>\u00a0est r\u00e9clam\u00e9 \u00e0 cor et \u00e0 cri aux pouvoirs politiques par de nombreuses associations. Que reste-t-il aujourd\u2019hui de ce droit cens\u00e9 \u00eatre le guide supr\u00eame de nos instances politiques pour \u00ab gouverner \u00bb ?<\/strong><\/h5>\n<\/div>La dignit\u00e9 humaine, une vision aujourd\u2019hui plut\u00f4t individualiste<\/strong><\/h4>\nApr\u00e8s la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale et les actes inhumains commis par le r\u00e9gime nazi, la communaut\u00e9 internationale r\u00e9dige la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme. Une s\u00e9rie de mesures \u2014 malheureusement sans valeur contraignante pour les \u00c9tats signataires \u2014 visant \u00e0 prot\u00e9ger chaque citoyen\u00b7ne contre les rapports de force dont pourrait abuser l\u2019\u00c9tat [2]. Le concept de dignit\u00e9 humaine est le mot phare de cette d\u00e9claration et de celles qui suivront [3].
\nLe probl\u00e8me est que ces mesures visent plus \u00e0 d\u00e9fendre les droits propres et personnels de chaque individu qu\u2019\u00e0 d\u00e9fendre les droits d\u2019une communaut\u00e9 ou de l\u2019humanit\u00e9 au sens large. Autrement dit, cette vision de la dignit\u00e9 humaine n\u2019oriente pas la conscience collective vers un id\u00e9al, un mieux-\u00eatre commun et b\u00e9n\u00e9fique pour l\u2019ensemble des \u00eatres humains [4], mais sert \u00e0 rappeler \u00e0 la communaut\u00e9 internationale que chaque individu a des droits. Si elle pr\u00e9sente l\u2019avantage de prot\u00e9ger les citoyen\u00b7ne\u00b7s contre les ing\u00e9rences potentielles de l\u2019\u00c9tat, il s\u2019agit n\u00e9anmoins d\u2019une vision plut\u00f4t lib\u00e9rale et individualiste, faisant peser la responsabilit\u00e9 de la dignit\u00e9 humaine sur les individus. La responsabilit\u00e9 collective ainsi que les valeurs essentielles comme la solidarit\u00e9, la reconnaissance de l\u2019Autre, l\u2019empathie, etc. ne font donc pas partie de la vision de la dignit\u00e9 humaine telle qu\u2019on l\u2019analyse dans ces d\u00e9clarations.<\/p>\n
Des ressources in\u00e9galement r\u00e9parties<\/strong><\/h4>\nLe fait que les associations, et surtout celles qui s\u2019occupent des personnes les plus pr\u00e9caris\u00e9es, r\u00e9clament aujourd\u2019hui le droit, pour tout\u00b7e\u00b7s, de vivre dignement est donc tout sauf un hasard. Ces personnes sont en effet syst\u00e9matiquement jug\u00e9es comme responsables de leur situation et montr\u00e9es du doigt comme celles qui profitent du syst\u00e8me et vident les poches de l\u2019\u00c9tat ; sans jamais remettre en question les contextes sociaux, \u00e9conomiques, politiques qui produisent et renforcent les in\u00e9galit\u00e9s. Si ces personnes sont pauvres, c\u2019est parce qu\u2019elles n\u2019ont pas fait les bons choix et saisi les opportunit\u00e9s qu\u2019on leur a offertes et c\u2019est tout ! Pourtant, force est de constater que de plus en plus de personnes peinent \u00e0 vivre dignement, y compris les personnes qui ont un emploi. Les crises successives de ces derni\u00e8res ann\u00e9es ont particuli\u00e8rement fragilis\u00e9 les publics pr\u00e9caris\u00e9s. Par ailleurs, plusieurs \u00e9tudes et statistiques d\u00e9montrent que certaines personnes rencontrent davantage de difficult\u00e9s que les autres.\u00a0Il s\u2019agit notamment des femmes<\/a>\u00a0et plus particuli\u00e8rement les familles monoparentales \u2014 dont la plus grande majorit\u00e9 est g\u00e9r\u00e9e par des mamans solos \u2014 et les femmes de plus de 65 ans. Alors qu\u2019\u00e0 l\u2019inverse une minorit\u00e9 de personnes, comme les actionnaires et les grands g\u00e9rants d\u2019entreprises, engrange des b\u00e9n\u00e9fices colossaux durant ces crises sur le dos des citoyen\u00b7ne\u00b7s qui les supportent. Cette situation de plus en plus extr\u00eame n\u2019est-elle pas une preuve, une fois de plus, que le paradigme qui gouverne nos soci\u00e9t\u00e9s constitue une entrave majeure \u00e0 la vie digne, qu\u2019il renforce les in\u00e9galit\u00e9s et par cons\u00e9quent la pauvret\u00e9 ? La soci\u00e9t\u00e9 civile exige que le pouvoir politique reconnaisse les r\u00e9alit\u00e9s de vie de plus en plus m\u00e9diocres que nous vivons. Elle souhaite \u00e9galement que l\u2019\u00c9tat prenne les mesures n\u00e9cessaires pour que toutes et tous, sans distinction, puissent mener une vie digne. Pour y arriver, une des d\u00e9marches les plus b\u00e9n\u00e9fiques serait d\u00e9j\u00e0 de questionner les publics les plus pr\u00e9caires sur les d\u00e9fis auxquels elles\u00b7ils font face. Et surtout, d\u2019inclure ces personnes dans la r\u00e9flexion des politiques publiques \u00e0 mettre en place, et ce dans tous les domaines. En ce qui concerne plus particuli\u00e8rement les femmes, nous rappelons que le gendermainstreaming [5] est une boussole et un outil pr\u00e9cieux mis \u00e0 disposition du pouvoir politique pour r\u00e9tablir l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes. Selon la loi en vigueur, il devrait \u00eatre appliqu\u00e9 en Belgique, mais ne l\u2019est pas suffisamment, h\u00e9las.<\/p>\n[1] Art. 25 de la D\u00e9claration universelle des Droits de l\u2019Homme.[2]. Le but \u00e9tant aussi de pouvoir doter les individus de droits propres et inali\u00e9nables qu\u2019elles\u00b7ils
\npourraient mobiliser devant les tribunaux.[3] La Charte des Droits fondamentaux de l\u2019Union europ\u00e9enne et la Convention europ\u00e9enne des
\nDroits de l\u2019Humain.[4] Ni m\u00eame pour le bien-\u00eatre de la plan\u00e8te.<\/p>\n
[5] Selon l\u2019Institut pour l\u2019\u00c9galit\u00e9 des Femmes et des Hommes, le gendermainstreaming est :
\n\u00ab la (r\u00e9)organisation, l\u2019am\u00e9lioration, l\u2019\u00e9volution et l\u2019\u00e9valuation des processus de prise de d\u00e9cision, aux
\nfins d\u2019incorporer la perspective de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes dans tous les domaines
\net \u00e0 tous les niveaux, par les acteurs g\u00e9n\u00e9ralement impliqu\u00e9s dans la mise en place des politiques \u00bb.<\/p>\n
Pour aller plus loin :<\/strong><\/p>\n\n- https:\/\/kbs-frb.be\/fr\/barometres-de-la-precarite-energetique-et-hydrique-2009-2019<\/a><\/li>\n
- https:\/\/www.unia.be\/fr\/publications-et-statistiques\/publications\/cedaw-fr-2022<\/a><\/li>\n
- https:\/\/www.econospheres.be\/L-Homme-le-plus-pauvre-de-Wallonie-est-toujours-une-femme<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
La dignit\u00e9 humaine, une vision aujourd\u2019hui plut\u00f4t individualiste<\/strong><\/h4>\nApr\u00e8s la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale et les actes inhumains commis par le r\u00e9gime nazi, la communaut\u00e9 internationale r\u00e9dige la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme. Une s\u00e9rie de mesures \u2014 malheureusement sans valeur contraignante pour les \u00c9tats signataires \u2014 visant \u00e0 prot\u00e9ger chaque citoyen\u00b7ne contre les rapports de force dont pourrait abuser l\u2019\u00c9tat [2]. Le concept de dignit\u00e9 humaine est le mot phare de cette d\u00e9claration et de celles qui suivront [3].
\nLe probl\u00e8me est que ces mesures visent plus \u00e0 d\u00e9fendre les droits propres et personnels de chaque individu qu\u2019\u00e0 d\u00e9fendre les droits d\u2019une communaut\u00e9 ou de l\u2019humanit\u00e9 au sens large. Autrement dit, cette vision de la dignit\u00e9 humaine n\u2019oriente pas la conscience collective vers un id\u00e9al, un mieux-\u00eatre commun et b\u00e9n\u00e9fique pour l\u2019ensemble des \u00eatres humains [4], mais sert \u00e0 rappeler \u00e0 la communaut\u00e9 internationale que chaque individu a des droits. Si elle pr\u00e9sente l\u2019avantage de prot\u00e9ger les citoyen\u00b7ne\u00b7s contre les ing\u00e9rences potentielles de l\u2019\u00c9tat, il s\u2019agit n\u00e9anmoins d\u2019une vision plut\u00f4t lib\u00e9rale et individualiste, faisant peser la responsabilit\u00e9 de la dignit\u00e9 humaine sur les individus. La responsabilit\u00e9 collective ainsi que les valeurs essentielles comme la solidarit\u00e9, la reconnaissance de l\u2019Autre, l\u2019empathie, etc. ne font donc pas partie de la vision de la dignit\u00e9 humaine telle qu\u2019on l\u2019analyse dans ces d\u00e9clarations.<\/p>\n
Des ressources in\u00e9galement r\u00e9parties<\/strong><\/h4>\nLe fait que les associations, et surtout celles qui s\u2019occupent des personnes les plus pr\u00e9caris\u00e9es, r\u00e9clament aujourd\u2019hui le droit, pour tout\u00b7e\u00b7s, de vivre dignement est donc tout sauf un hasard. Ces personnes sont en effet syst\u00e9matiquement jug\u00e9es comme responsables de leur situation et montr\u00e9es du doigt comme celles qui profitent du syst\u00e8me et vident les poches de l\u2019\u00c9tat ; sans jamais remettre en question les contextes sociaux, \u00e9conomiques, politiques qui produisent et renforcent les in\u00e9galit\u00e9s. Si ces personnes sont pauvres, c\u2019est parce qu\u2019elles n\u2019ont pas fait les bons choix et saisi les opportunit\u00e9s qu\u2019on leur a offertes et c\u2019est tout ! Pourtant, force est de constater que de plus en plus de personnes peinent \u00e0 vivre dignement, y compris les personnes qui ont un emploi. Les crises successives de ces derni\u00e8res ann\u00e9es ont particuli\u00e8rement fragilis\u00e9 les publics pr\u00e9caris\u00e9s. Par ailleurs, plusieurs \u00e9tudes et statistiques d\u00e9montrent que certaines personnes rencontrent davantage de difficult\u00e9s que les autres.\u00a0Il s\u2019agit notamment des femmes<\/a>\u00a0et plus particuli\u00e8rement les familles monoparentales \u2014 dont la plus grande majorit\u00e9 est g\u00e9r\u00e9e par des mamans solos \u2014 et les femmes de plus de 65 ans. Alors qu\u2019\u00e0 l\u2019inverse une minorit\u00e9 de personnes, comme les actionnaires et les grands g\u00e9rants d\u2019entreprises, engrange des b\u00e9n\u00e9fices colossaux durant ces crises sur le dos des citoyen\u00b7ne\u00b7s qui les supportent. Cette situation de plus en plus extr\u00eame n\u2019est-elle pas une preuve, une fois de plus, que le paradigme qui gouverne nos soci\u00e9t\u00e9s constitue une entrave majeure \u00e0 la vie digne, qu\u2019il renforce les in\u00e9galit\u00e9s et par cons\u00e9quent la pauvret\u00e9 ? La soci\u00e9t\u00e9 civile exige que le pouvoir politique reconnaisse les r\u00e9alit\u00e9s de vie de plus en plus m\u00e9diocres que nous vivons. Elle souhaite \u00e9galement que l\u2019\u00c9tat prenne les mesures n\u00e9cessaires pour que toutes et tous, sans distinction, puissent mener une vie digne. Pour y arriver, une des d\u00e9marches les plus b\u00e9n\u00e9fiques serait d\u00e9j\u00e0 de questionner les publics les plus pr\u00e9caires sur les d\u00e9fis auxquels elles\u00b7ils font face. Et surtout, d\u2019inclure ces personnes dans la r\u00e9flexion des politiques publiques \u00e0 mettre en place, et ce dans tous les domaines. En ce qui concerne plus particuli\u00e8rement les femmes, nous rappelons que le gendermainstreaming [5] est une boussole et un outil pr\u00e9cieux mis \u00e0 disposition du pouvoir politique pour r\u00e9tablir l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes. Selon la loi en vigueur, il devrait \u00eatre appliqu\u00e9 en Belgique, mais ne l\u2019est pas suffisamment, h\u00e9las.<\/p>\n[1] Art. 25 de la D\u00e9claration universelle des Droits de l\u2019Homme.[2]. Le but \u00e9tant aussi de pouvoir doter les individus de droits propres et inali\u00e9nables qu\u2019elles\u00b7ils
\npourraient mobiliser devant les tribunaux.[3] La Charte des Droits fondamentaux de l\u2019Union europ\u00e9enne et la Convention europ\u00e9enne des
\nDroits de l\u2019Humain.[4] Ni m\u00eame pour le bien-\u00eatre de la plan\u00e8te.<\/p>\n
[5] Selon l\u2019Institut pour l\u2019\u00c9galit\u00e9 des Femmes et des Hommes, le gendermainstreaming est :
\n\u00ab la (r\u00e9)organisation, l\u2019am\u00e9lioration, l\u2019\u00e9volution et l\u2019\u00e9valuation des processus de prise de d\u00e9cision, aux
\nfins d\u2019incorporer la perspective de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes dans tous les domaines
\net \u00e0 tous les niveaux, par les acteurs g\u00e9n\u00e9ralement impliqu\u00e9s dans la mise en place des politiques \u00bb.<\/p>\n
Pour aller plus loin :<\/strong><\/p>\n\n- https:\/\/kbs-frb.be\/fr\/barometres-de-la-precarite-energetique-et-hydrique-2009-2019<\/a><\/li>\n
- https:\/\/www.unia.be\/fr\/publications-et-statistiques\/publications\/cedaw-fr-2022<\/a><\/li>\n
- https:\/\/www.econospheres.be\/L-Homme-le-plus-pauvre-de-Wallonie-est-toujours-une-femme<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\nLe probl\u00e8me est que ces mesures visent plus \u00e0 d\u00e9fendre les droits propres et personnels de chaque individu qu\u2019\u00e0 d\u00e9fendre les droits d\u2019une communaut\u00e9 ou de l\u2019humanit\u00e9 au sens large. Autrement dit, cette vision de la dignit\u00e9 humaine n\u2019oriente pas la conscience collective vers un id\u00e9al, un mieux-\u00eatre commun et b\u00e9n\u00e9fique pour l\u2019ensemble des \u00eatres humains [4], mais sert \u00e0 rappeler \u00e0 la communaut\u00e9 internationale que chaque individu a des droits. Si elle pr\u00e9sente l\u2019avantage de prot\u00e9ger les citoyen\u00b7ne\u00b7s contre les ing\u00e9rences potentielles de l\u2019\u00c9tat, il s\u2019agit n\u00e9anmoins d\u2019une vision plut\u00f4t lib\u00e9rale et individualiste, faisant peser la responsabilit\u00e9 de la dignit\u00e9 humaine sur les individus. La responsabilit\u00e9 collective ainsi que les valeurs essentielles comme la solidarit\u00e9, la reconnaissance de l\u2019Autre, l\u2019empathie, etc. ne font donc pas partie de la vision de la dignit\u00e9 humaine telle qu\u2019on l\u2019analyse dans ces d\u00e9clarations.<\/p>\n
Le fait que les associations, et surtout celles qui s\u2019occupent des personnes les plus pr\u00e9caris\u00e9es, r\u00e9clament aujourd\u2019hui le droit, pour tout\u00b7e\u00b7s, de vivre dignement est donc tout sauf un hasard. Ces personnes sont en effet syst\u00e9matiquement jug\u00e9es comme responsables de leur situation et montr\u00e9es du doigt comme celles qui profitent du syst\u00e8me et vident les poches de l\u2019\u00c9tat ; sans jamais remettre en question les contextes sociaux, \u00e9conomiques, politiques qui produisent et renforcent les in\u00e9galit\u00e9s. Si ces personnes sont pauvres, c\u2019est parce qu\u2019elles n\u2019ont pas fait les bons choix et saisi les opportunit\u00e9s qu\u2019on leur a offertes et c\u2019est tout ! Pourtant, force est de constater que de plus en plus de personnes peinent \u00e0 vivre dignement, y compris les personnes qui ont un emploi. Les crises successives de ces derni\u00e8res ann\u00e9es ont particuli\u00e8rement fragilis\u00e9 les publics pr\u00e9caris\u00e9s. Par ailleurs, plusieurs \u00e9tudes et statistiques d\u00e9montrent que certaines personnes rencontrent davantage de difficult\u00e9s que les autres.\u00a0Il s\u2019agit notamment des femmes<\/a>\u00a0et plus particuli\u00e8rement les familles monoparentales \u2014 dont la plus grande majorit\u00e9 est g\u00e9r\u00e9e par des mamans solos \u2014 et les femmes de plus de 65 ans. Alors qu\u2019\u00e0 l\u2019inverse une minorit\u00e9 de personnes, comme les actionnaires et les grands g\u00e9rants d\u2019entreprises, engrange des b\u00e9n\u00e9fices colossaux durant ces crises sur le dos des citoyen\u00b7ne\u00b7s qui les supportent. Cette situation de plus en plus extr\u00eame n\u2019est-elle pas une preuve, une fois de plus, que le paradigme qui gouverne nos soci\u00e9t\u00e9s constitue une entrave majeure \u00e0 la vie digne, qu\u2019il renforce les in\u00e9galit\u00e9s et par cons\u00e9quent la pauvret\u00e9 ? La soci\u00e9t\u00e9 civile exige que le pouvoir politique reconnaisse les r\u00e9alit\u00e9s de vie de plus en plus m\u00e9diocres que nous vivons. Elle souhaite \u00e9galement que l\u2019\u00c9tat prenne les mesures n\u00e9cessaires pour que toutes et tous, sans distinction, puissent mener une vie digne. Pour y arriver, une des d\u00e9marches les plus b\u00e9n\u00e9fiques serait d\u00e9j\u00e0 de questionner les publics les plus pr\u00e9caires sur les d\u00e9fis auxquels elles\u00b7ils font face. Et surtout, d\u2019inclure ces personnes dans la r\u00e9flexion des politiques publiques \u00e0 mettre en place, et ce dans tous les domaines. En ce qui concerne plus particuli\u00e8rement les femmes, nous rappelons que le gendermainstreaming [5] est une boussole et un outil pr\u00e9cieux mis \u00e0 disposition du pouvoir politique pour r\u00e9tablir l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes. Selon la loi en vigueur, il devrait \u00eatre appliqu\u00e9 en Belgique, mais ne l\u2019est pas suffisamment, h\u00e9las.<\/p>\n [1] Art. 25 de la D\u00e9claration universelle des Droits de l\u2019Homme.[2]. Le but \u00e9tant aussi de pouvoir doter les individus de droits propres et inali\u00e9nables qu\u2019elles\u00b7ils [5] Selon l\u2019Institut pour l\u2019\u00c9galit\u00e9 des Femmes et des Hommes, le gendermainstreaming est : Pour aller plus loin :<\/strong><\/p>\n
\npourraient mobiliser devant les tribunaux.[3] La Charte des Droits fondamentaux de l\u2019Union europ\u00e9enne et la Convention europ\u00e9enne des
\nDroits de l\u2019Humain.[4] Ni m\u00eame pour le bien-\u00eatre de la plan\u00e8te.<\/p>\n
\n\u00ab la (r\u00e9)organisation, l\u2019am\u00e9lioration, l\u2019\u00e9volution et l\u2019\u00e9valuation des processus de prise de d\u00e9cision, aux
\nfins d\u2019incorporer la perspective de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes dans tous les domaines
\net \u00e0 tous les niveaux, par les acteurs g\u00e9n\u00e9ralement impliqu\u00e9s dans la mise en place des politiques \u00bb.<\/p>\n\n
![\"Autrice\"](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Wivynne.jpg\")
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