![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/05\/13.-Role-modeles-300x200.jpg\" "\\"03,08,2020,\/,Montevideo,,Uruguay:,Poster,In,The,8m\\"")
<\/span><\/div>Qu\u2019elles soient r\u00e9elles ou fictives, un\u00b7e parente ou une superstar, les r\u00f4les mod\u00e8les sont d\u00e9fendues par de nombreux milieux f\u00e9ministes<\/a>. Il s\u2019agit de figures de r\u00e9f\u00e9rence auxquelles des filles et femmes, mais aussi des membres de minorit\u00e9s sociales et de genre peuvent s\u2019identifier et s\u2019inspirer. Souvent pr\u00e9sents dans des milieux culturellement associ\u00e9s aux hommes blancs, cisgenres et h\u00e9t\u00e9ros, ces mod\u00e8les cassent les codes et s\u2019imposent l\u00e0 o\u00f9 on ne les attend pas. Cependant, valoriser certains parcours de vie dans la soci\u00e9t\u00e9 peut aussi pr\u00e9senter quelques limites\u2026<\/strong><\/h5>\n<\/div>Ode \u00e0 Lisa Simpson<\/strong><\/h4>\nJ\u2019aime \u00e0 le rappeler, ma premi\u00e8re vraie ic\u00f4ne f\u00e9ministe, c\u2019\u00e9tait Lisa Simpson. Entre son engagement souvent moqu\u00e9 par les adultes, son profond d\u00e9calage avec les enfants de son \u00e2ge, ses failles et sa t\u00e9nacit\u00e9 sans borne, je tenais un personnage f\u00e9minin auquel m\u2019identifier durant l\u2019enfance. C\u2019est s\u00fbrement gr\u00e2ce \u00e0 elle, mon personnage pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 de la s\u00e9rie, que j\u2019ai entendu pour la premi\u00e8re fois parler d\u2019\u00e9cologie, du terme phallocrate ou d\u2019Eleanor Roosevelt. C\u2019est aussi dans les \u00e9pisodes mettant en avant son personnage que j\u2019ai d\u00e9couvert d\u2019importantes qualit\u00e9s humaines, souvent attribu\u00e9es \u00ab par d\u00e9faut \u00bb aux hommes : le courage de se battre pour ses convictions, l\u2019ambition, l\u2019int\u00e9grit\u00e9, l\u2019esprit critique, la curiosit\u00e9 intellectuelle. Si la s\u00e9rie et les personnages ne sont pas d\u00e9nu\u00e9s de d\u00e9fauts, j\u2019aime \u00e0 croire que Lisa a jou\u00e9 un petit r\u00f4le dans la construction de ma personnalit\u00e9 et de mon engagement f\u00e9ministe.<\/p>\n
Visiblement, je n\u2019\u00e9tais pas la seule. En 1996, une enqu\u00eate du New York Times rapportait qu\u2019une (petite) vague de jeunes filles s\u2019\u00e9tait lanc\u00e9e dans la pratique du saxophone. Une enseignante d\u00e9clarait alors que ses jeunes \u00e9l\u00e8ves s\u2019\u00e9taient initi\u00e9es pour \u00ab faire comme Lisa \u00bb<\/a>. Quelques ann\u00e9es plus tard, dans le magazine f\u00e9ministe am\u00e9ricain MS<\/a>, une illustration de Lisa accompagnait la l\u00e9gende \u00ab les nombreuses faces du f\u00e9minisme \u00bb [trad].<\/p>\nCes exemples illustrent l\u2019importance des r\u00f4les mod\u00e8les. Ces personnes de r\u00e9f\u00e9rence, sortant des sentiers battus, dessinent des opportunit\u00e9s et offrent des repr\u00e9sentations n\u00e9cessaires \u00e0 des publics g\u00e9n\u00e9ralement invisibilis\u00e9s comme les femmes, les personnes racis\u00e9es ou les membres de la communaut\u00e9 LGBTQIA+.<\/p>\n
Face \u00e0 l\u2019invisibilisation de r\u00f4le-mod\u00e8les r\u00e9els [1], la pop culture ne doit pas \u00eatre sous-estim\u00e9e. Elle joue en effet un r\u00f4le ind\u00e9niable dans notre vision et connaissance du monde. Qu\u2019elles soient st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es ou au contraire r\u00e9alistes, les repr\u00e9sentations culturelles et m\u00e9diatiques favorisent une perception collective de ce \u00e0 quoi le monde est cens\u00e9 ressembler. Ainsi des s\u00e9ries grand public ont permis une \u00e9volution des mentalit\u00e9s que ce soit en mati\u00e8re de visibilit\u00e9 LGBTQIA+ (Queer as folk, Buffy, Modern Family, The L world, Glee\u2026) ou d\u2019int\u00e9gration de personnages racis\u00e9s r\u00e9alistes et complexes (Atlanta, Dear white people, Grey\u2019s anatomy\u2026). Attention, ces s\u00e9ries ne sont pas d\u00e9nu\u00e9es de st\u00e9r\u00e9otypes !<\/p>\n
Les limites du (r\u00f4le)mod\u00e8le<\/strong><\/h4>\nSi les r\u00f4les mod\u00e8les peuvent booster et motiver, ils peuvent \u00e9galement repr\u00e9senter une injonction de plus faite aux femmes et aux minorit\u00e9s tout en les encourageant subtilement \u00e0 se comparer. \u00ab Pourquoi parvient-elle \u00e0 s\u2019en sortir, alors que nous traversons toutes deux les m\u00eames obstacles ? Parce qu\u2019elle est courageuse, talentueuse, travailleuse et moi pas \u00bb [2].<\/p>\n
Notre soci\u00e9t\u00e9 a tendance \u00e0 valoriser des figures aux parcours complexes qui ont r\u00e9ussi malgr\u00e9 les obstacles et gr\u00e2ce \u00e0 leur r\u00e9silience (c’est ce genre d’arc narratif que l’on retrouve presque syst\u00e9matiquement dans les biopics). Si notre histoire regorge d\u2019intrigues croustillantes \u00e0 propos de g\u00e9nie tourment\u00e9s (ce qui g\u00e9n\u00e9ralement semble justifier les pires comportements de leur part)<\/a>, c\u2019est parce que ces parcours en dent de scie font vendre. En t\u00e9moigne le marketing tapageur autour de l\u2019artiste anticapitaliste Frida Kahlo dont l\u2019image est matraqu\u00e9e sur tout et n\u2019importe quoi.<\/p>\nPourtant, la r\u00e9ussite d\u2019une personne n\u2019est pas li\u00e9e \u00e0 sa seule personnalit\u00e9. Des causes multifactorielles sont \u00e0 l\u2019oeuvre comme l\u2019environnement\/le milieu social, le capital financier et culturel initial, la race[3], l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9\u2026 Ces divers \u00e9l\u00e9ments peuvent ainsi repr\u00e9senter des leviers ou des freins \u00e0 la r\u00e9ussite sociale et\/ou professionnelle.<\/p>\n
Ainsi, la figure du r\u00f4le mod\u00e8le risque de favoriser une id\u00e9ologie m\u00e9ritocratique et individualiste en gommant les in\u00e9galit\u00e9s profondes inh\u00e9rentes \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Illustrer la r\u00e9ussite d\u2019une poign\u00e9e d\u2019outsider permet alors une d\u00e9responsabilisation vis-\u00e0-vis de certaines probl\u00e9matiques sociales plus profondes.
\nSi les r\u00f4les mod\u00e8les peuvent inspirer et favoriser une certaine sororit\u00e9, il reste donc essentiel d\u2019y apporter une vision critique et de sortir de sch\u00e9mas narratifs d\u00e9connect\u00e9es de la grande majorit\u00e9 de la population.<\/p>\n
[1] M\u00eame si les repr\u00e9sentations et la visibilisation des r\u00f4les mod\u00e8les \u00e9voluent, les femmes restent g\u00e9n\u00e9ralement invisibilis\u00e9es de la sph\u00e8re publique. Pourtant, tout au long de notre histoire, des femmes ayant r\u00e9ellement exist\u00e9 ont contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner le monde dans lequel nous vivons. Pour en savoir plus, LECOQ Titiou, Les grandes oubli\u00e9es : Pourquoi l\u2019histoire a effac\u00e9 les femmes, 2021.<\/p>\n
[2]Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de comparaison est particuli\u00e8rement pr\u00e9sent sur les r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 les influenceuses\u00b7eurs s\u00e9lectionnent les aspects de leur vie mis en \u00e9vidence, la \u00ab bonne photo \u00bb, le \u00ab bon moment \u00bb.<\/p>\n
[3] Pour rappel, la race biologique n\u2019existe pas, il s\u2019agit d\u2019une construction sociale.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Ode \u00e0 Lisa Simpson<\/strong><\/h4>\nJ\u2019aime \u00e0 le rappeler, ma premi\u00e8re vraie ic\u00f4ne f\u00e9ministe, c\u2019\u00e9tait Lisa Simpson. Entre son engagement souvent moqu\u00e9 par les adultes, son profond d\u00e9calage avec les enfants de son \u00e2ge, ses failles et sa t\u00e9nacit\u00e9 sans borne, je tenais un personnage f\u00e9minin auquel m\u2019identifier durant l\u2019enfance. C\u2019est s\u00fbrement gr\u00e2ce \u00e0 elle, mon personnage pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 de la s\u00e9rie, que j\u2019ai entendu pour la premi\u00e8re fois parler d\u2019\u00e9cologie, du terme phallocrate ou d\u2019Eleanor Roosevelt. C\u2019est aussi dans les \u00e9pisodes mettant en avant son personnage que j\u2019ai d\u00e9couvert d\u2019importantes qualit\u00e9s humaines, souvent attribu\u00e9es \u00ab par d\u00e9faut \u00bb aux hommes : le courage de se battre pour ses convictions, l\u2019ambition, l\u2019int\u00e9grit\u00e9, l\u2019esprit critique, la curiosit\u00e9 intellectuelle. Si la s\u00e9rie et les personnages ne sont pas d\u00e9nu\u00e9s de d\u00e9fauts, j\u2019aime \u00e0 croire que Lisa a jou\u00e9 un petit r\u00f4le dans la construction de ma personnalit\u00e9 et de mon engagement f\u00e9ministe.<\/p>\n
Visiblement, je n\u2019\u00e9tais pas la seule. En 1996, une enqu\u00eate du New York Times rapportait qu\u2019une (petite) vague de jeunes filles s\u2019\u00e9tait lanc\u00e9e dans la pratique du saxophone. Une enseignante d\u00e9clarait alors que ses jeunes \u00e9l\u00e8ves s\u2019\u00e9taient initi\u00e9es pour \u00ab faire comme Lisa \u00bb<\/a>. Quelques ann\u00e9es plus tard, dans le magazine f\u00e9ministe am\u00e9ricain MS<\/a>, une illustration de Lisa accompagnait la l\u00e9gende \u00ab les nombreuses faces du f\u00e9minisme \u00bb [trad].<\/p>\nCes exemples illustrent l\u2019importance des r\u00f4les mod\u00e8les. Ces personnes de r\u00e9f\u00e9rence, sortant des sentiers battus, dessinent des opportunit\u00e9s et offrent des repr\u00e9sentations n\u00e9cessaires \u00e0 des publics g\u00e9n\u00e9ralement invisibilis\u00e9s comme les femmes, les personnes racis\u00e9es ou les membres de la communaut\u00e9 LGBTQIA+.<\/p>\n
Face \u00e0 l\u2019invisibilisation de r\u00f4le-mod\u00e8les r\u00e9els [1], la pop culture ne doit pas \u00eatre sous-estim\u00e9e. Elle joue en effet un r\u00f4le ind\u00e9niable dans notre vision et connaissance du monde. Qu\u2019elles soient st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es ou au contraire r\u00e9alistes, les repr\u00e9sentations culturelles et m\u00e9diatiques favorisent une perception collective de ce \u00e0 quoi le monde est cens\u00e9 ressembler. Ainsi des s\u00e9ries grand public ont permis une \u00e9volution des mentalit\u00e9s que ce soit en mati\u00e8re de visibilit\u00e9 LGBTQIA+ (Queer as folk, Buffy, Modern Family, The L world, Glee\u2026) ou d\u2019int\u00e9gration de personnages racis\u00e9s r\u00e9alistes et complexes (Atlanta, Dear white people, Grey\u2019s anatomy\u2026). Attention, ces s\u00e9ries ne sont pas d\u00e9nu\u00e9es de st\u00e9r\u00e9otypes !<\/p>\n
Les limites du (r\u00f4le)mod\u00e8le<\/strong><\/h4>\nSi les r\u00f4les mod\u00e8les peuvent booster et motiver, ils peuvent \u00e9galement repr\u00e9senter une injonction de plus faite aux femmes et aux minorit\u00e9s tout en les encourageant subtilement \u00e0 se comparer. \u00ab Pourquoi parvient-elle \u00e0 s\u2019en sortir, alors que nous traversons toutes deux les m\u00eames obstacles ? Parce qu\u2019elle est courageuse, talentueuse, travailleuse et moi pas \u00bb [2].<\/p>\n
Notre soci\u00e9t\u00e9 a tendance \u00e0 valoriser des figures aux parcours complexes qui ont r\u00e9ussi malgr\u00e9 les obstacles et gr\u00e2ce \u00e0 leur r\u00e9silience (c’est ce genre d’arc narratif que l’on retrouve presque syst\u00e9matiquement dans les biopics). Si notre histoire regorge d\u2019intrigues croustillantes \u00e0 propos de g\u00e9nie tourment\u00e9s (ce qui g\u00e9n\u00e9ralement semble justifier les pires comportements de leur part)<\/a>, c\u2019est parce que ces parcours en dent de scie font vendre. En t\u00e9moigne le marketing tapageur autour de l\u2019artiste anticapitaliste Frida Kahlo dont l\u2019image est matraqu\u00e9e sur tout et n\u2019importe quoi.<\/p>\nPourtant, la r\u00e9ussite d\u2019une personne n\u2019est pas li\u00e9e \u00e0 sa seule personnalit\u00e9. Des causes multifactorielles sont \u00e0 l\u2019oeuvre comme l\u2019environnement\/le milieu social, le capital financier et culturel initial, la race[3], l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9\u2026 Ces divers \u00e9l\u00e9ments peuvent ainsi repr\u00e9senter des leviers ou des freins \u00e0 la r\u00e9ussite sociale et\/ou professionnelle.<\/p>\n
Ainsi, la figure du r\u00f4le mod\u00e8le risque de favoriser une id\u00e9ologie m\u00e9ritocratique et individualiste en gommant les in\u00e9galit\u00e9s profondes inh\u00e9rentes \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Illustrer la r\u00e9ussite d\u2019une poign\u00e9e d\u2019outsider permet alors une d\u00e9responsabilisation vis-\u00e0-vis de certaines probl\u00e9matiques sociales plus profondes.
\nSi les r\u00f4les mod\u00e8les peuvent inspirer et favoriser une certaine sororit\u00e9, il reste donc essentiel d\u2019y apporter une vision critique et de sortir de sch\u00e9mas narratifs d\u00e9connect\u00e9es de la grande majorit\u00e9 de la population.<\/p>\n
[1] M\u00eame si les repr\u00e9sentations et la visibilisation des r\u00f4les mod\u00e8les \u00e9voluent, les femmes restent g\u00e9n\u00e9ralement invisibilis\u00e9es de la sph\u00e8re publique. Pourtant, tout au long de notre histoire, des femmes ayant r\u00e9ellement exist\u00e9 ont contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner le monde dans lequel nous vivons. Pour en savoir plus, LECOQ Titiou, Les grandes oubli\u00e9es : Pourquoi l\u2019histoire a effac\u00e9 les femmes, 2021.<\/p>\n
[2]Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de comparaison est particuli\u00e8rement pr\u00e9sent sur les r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 les influenceuses\u00b7eurs s\u00e9lectionnent les aspects de leur vie mis en \u00e9vidence, la \u00ab bonne photo \u00bb, le \u00ab bon moment \u00bb.<\/p>\n
[3] Pour rappel, la race biologique n\u2019existe pas, il s\u2019agit d\u2019une construction sociale.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Ces exemples illustrent l\u2019importance des r\u00f4les mod\u00e8les. Ces personnes de r\u00e9f\u00e9rence, sortant des sentiers battus, dessinent des opportunit\u00e9s et offrent des repr\u00e9sentations n\u00e9cessaires \u00e0 des publics g\u00e9n\u00e9ralement invisibilis\u00e9s comme les femmes, les personnes racis\u00e9es ou les membres de la communaut\u00e9 LGBTQIA+.<\/p>\n
Face \u00e0 l\u2019invisibilisation de r\u00f4le-mod\u00e8les r\u00e9els [1], la pop culture ne doit pas \u00eatre sous-estim\u00e9e. Elle joue en effet un r\u00f4le ind\u00e9niable dans notre vision et connaissance du monde. Qu\u2019elles soient st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es ou au contraire r\u00e9alistes, les repr\u00e9sentations culturelles et m\u00e9diatiques favorisent une perception collective de ce \u00e0 quoi le monde est cens\u00e9 ressembler. Ainsi des s\u00e9ries grand public ont permis une \u00e9volution des mentalit\u00e9s que ce soit en mati\u00e8re de visibilit\u00e9 LGBTQIA+ (Queer as folk, Buffy, Modern Family, The L world, Glee\u2026) ou d\u2019int\u00e9gration de personnages racis\u00e9s r\u00e9alistes et complexes (Atlanta, Dear white people, Grey\u2019s anatomy\u2026). Attention, ces s\u00e9ries ne sont pas d\u00e9nu\u00e9es de st\u00e9r\u00e9otypes !<\/p>\n
Les limites du (r\u00f4le)mod\u00e8le<\/strong><\/h4>\nSi les r\u00f4les mod\u00e8les peuvent booster et motiver, ils peuvent \u00e9galement repr\u00e9senter une injonction de plus faite aux femmes et aux minorit\u00e9s tout en les encourageant subtilement \u00e0 se comparer. \u00ab Pourquoi parvient-elle \u00e0 s\u2019en sortir, alors que nous traversons toutes deux les m\u00eames obstacles ? Parce qu\u2019elle est courageuse, talentueuse, travailleuse et moi pas \u00bb [2].<\/p>\n
Notre soci\u00e9t\u00e9 a tendance \u00e0 valoriser des figures aux parcours complexes qui ont r\u00e9ussi malgr\u00e9 les obstacles et gr\u00e2ce \u00e0 leur r\u00e9silience (c’est ce genre d’arc narratif que l’on retrouve presque syst\u00e9matiquement dans les biopics). Si notre histoire regorge d\u2019intrigues croustillantes \u00e0 propos de g\u00e9nie tourment\u00e9s (ce qui g\u00e9n\u00e9ralement semble justifier les pires comportements de leur part)<\/a>, c\u2019est parce que ces parcours en dent de scie font vendre. En t\u00e9moigne le marketing tapageur autour de l\u2019artiste anticapitaliste Frida Kahlo dont l\u2019image est matraqu\u00e9e sur tout et n\u2019importe quoi.<\/p>\nPourtant, la r\u00e9ussite d\u2019une personne n\u2019est pas li\u00e9e \u00e0 sa seule personnalit\u00e9. Des causes multifactorielles sont \u00e0 l\u2019oeuvre comme l\u2019environnement\/le milieu social, le capital financier et culturel initial, la race[3], l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9\u2026 Ces divers \u00e9l\u00e9ments peuvent ainsi repr\u00e9senter des leviers ou des freins \u00e0 la r\u00e9ussite sociale et\/ou professionnelle.<\/p>\n
Ainsi, la figure du r\u00f4le mod\u00e8le risque de favoriser une id\u00e9ologie m\u00e9ritocratique et individualiste en gommant les in\u00e9galit\u00e9s profondes inh\u00e9rentes \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Illustrer la r\u00e9ussite d\u2019une poign\u00e9e d\u2019outsider permet alors une d\u00e9responsabilisation vis-\u00e0-vis de certaines probl\u00e9matiques sociales plus profondes.
\nSi les r\u00f4les mod\u00e8les peuvent inspirer et favoriser une certaine sororit\u00e9, il reste donc essentiel d\u2019y apporter une vision critique et de sortir de sch\u00e9mas narratifs d\u00e9connect\u00e9es de la grande majorit\u00e9 de la population.<\/p>\n
[1] M\u00eame si les repr\u00e9sentations et la visibilisation des r\u00f4les mod\u00e8les \u00e9voluent, les femmes restent g\u00e9n\u00e9ralement invisibilis\u00e9es de la sph\u00e8re publique. Pourtant, tout au long de notre histoire, des femmes ayant r\u00e9ellement exist\u00e9 ont contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner le monde dans lequel nous vivons. Pour en savoir plus, LECOQ Titiou, Les grandes oubli\u00e9es : Pourquoi l\u2019histoire a effac\u00e9 les femmes, 2021.<\/p>\n
[2]Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de comparaison est particuli\u00e8rement pr\u00e9sent sur les r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 les influenceuses\u00b7eurs s\u00e9lectionnent les aspects de leur vie mis en \u00e9vidence, la \u00ab bonne photo \u00bb, le \u00ab bon moment \u00bb.<\/p>\n
[3] Pour rappel, la race biologique n\u2019existe pas, il s\u2019agit d\u2019une construction sociale.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Pourtant, la r\u00e9ussite d\u2019une personne n\u2019est pas li\u00e9e \u00e0 sa seule personnalit\u00e9. Des causes multifactorielles sont \u00e0 l\u2019oeuvre comme l\u2019environnement\/le milieu social, le capital financier et culturel initial, la race[3], l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9\u2026 Ces divers \u00e9l\u00e9ments peuvent ainsi repr\u00e9senter des leviers ou des freins \u00e0 la r\u00e9ussite sociale et\/ou professionnelle.<\/p>\n
Ainsi, la figure du r\u00f4le mod\u00e8le risque de favoriser une id\u00e9ologie m\u00e9ritocratique et individualiste en gommant les in\u00e9galit\u00e9s profondes inh\u00e9rentes \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. Illustrer la r\u00e9ussite d\u2019une poign\u00e9e d\u2019outsider permet alors une d\u00e9responsabilisation vis-\u00e0-vis de certaines probl\u00e9matiques sociales plus profondes.
\nSi les r\u00f4les mod\u00e8les peuvent inspirer et favoriser une certaine sororit\u00e9, il reste donc essentiel d\u2019y apporter une vision critique et de sortir de sch\u00e9mas narratifs d\u00e9connect\u00e9es de la grande majorit\u00e9 de la population.<\/p>\n
[1] M\u00eame si les repr\u00e9sentations et la visibilisation des r\u00f4les mod\u00e8les \u00e9voluent, les femmes restent g\u00e9n\u00e9ralement invisibilis\u00e9es de la sph\u00e8re publique. Pourtant, tout au long de notre histoire, des femmes ayant r\u00e9ellement exist\u00e9 ont contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner le monde dans lequel nous vivons. Pour en savoir plus, LECOQ Titiou, Les grandes oubli\u00e9es : Pourquoi l\u2019histoire a effac\u00e9 les femmes, 2021.<\/p>\n
[2]Ce ph\u00e9nom\u00e8ne de comparaison est particuli\u00e8rement pr\u00e9sent sur les r\u00e9seaux sociaux o\u00f9 les influenceuses\u00b7eurs s\u00e9lectionnent les aspects de leur vie mis en \u00e9vidence, la \u00ab bonne photo \u00bb, le \u00ab bon moment \u00bb.<\/p>\n
[3] Pour rappel, la race biologique n\u2019existe pas, il s\u2019agit d\u2019une construction sociale.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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