![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/14.-Self-care-canva.jpg\" "\\"canva\\"")
<\/span><\/div>Dans les milieux militants, on entend de plus en plus parler de soin de soi, en anglais self-care. En tant que personnes davantage expos\u00e9es aux violences et engag\u00e9es politiquement dans un contexte difficile, nous prenons conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 de ralentir, s\u2019accorder des pauses, faire attention \u00e0 sa sant\u00e9 mentale. Mais en quoi consiste concr\u00e8tement ce self-care? Sur les r\u00e9seaux sociaux, on dirait que \u00e7a se r\u00e9sume \u00e0 prendre un bain mousseux et boire une tisane, ou se transforme en routine stricte \u00e0 suivre tous les matins pour am\u00e9liorer sa sant\u00e9. Et si on redonnait un sens politique au soin de soi\u00a0?<\/strong><\/h5>\n<\/div>De la survie \u00e0 la r\u00e9sistance politique<\/strong><\/h4>\nLa notion de self-care, litt\u00e9ralement \u00ab\u2009soin de soi\u2009\u00bb ou \u00ab\u2009auto-soin\u2009\u00bb, a \u00e9t\u00e9 initialement employ\u00e9e dans les ann\u00e9es 1950 pour penser le maintien \u00e0 domicile de personnes malades et handicap\u00e9es qui devaient apprendre \u00e0 assurer seules leur survie quotidienne et les soins de base relatifs \u00e0 leurs pathologies. Aujourd\u2019hui encore, quand on parle de self-care dans les communaut\u00e9s de personnes handicap\u00e9es et malades chroniques, il s\u2019agit le plus souvent d\u2019attentions aussi basiques que pouvoir se nourrir, se laver, penser \u00e0 prendre ses m\u00e9dicaments, faire des exercices de kin\u00e9sith\u00e9rapie\u2026<\/p>\n
Mais le self-care a aussi \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 comme un v\u00e9ritable acte de r\u00e9sistance politique. C\u2019est Audre Lorde, po\u00e9tesse, penseuse et militante am\u00e9ricaine, noire et lesbienne, qui a introduit une nouvelle r\u00e9flexion sur ce sujet dans les ann\u00e9es 1980 [1] , alors qu\u2019elle luttait contre un deuxi\u00e8me cancer. Elle \u00e9crit : \u00ab\u2009m\u2019occuper de moi n\u2019est pas de l\u2019auto-indulgence. C\u2019est de l\u2019auto-pr\u00e9servation, et c\u2019est un acte de guerre politique\u2009\u00bb. Non seulement elle se battait face \u00e0 la maladie dans un syst\u00e8me de sant\u00e9 discriminant pour les femmes noires, mais elle constatait en m\u00eame temps que les communaut\u00e9s noires et pauvres \u00e9taient disproportionnellement touch\u00e9es par une mortalit\u00e9 pr\u00e9coce et des maladies lourdes. Elle consid\u00e9rait aussi le soin de soi comme essentiel au militantisme : respecter ses limites et se pr\u00e9server pour durer dans la lutte.<\/p>\n
Bref, le self-care, quand on fait partie de groupes sociaux opprim\u00e9s, c\u2019est accorder de l\u2019importance \u00e0 sa (sur)vie au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui consid\u00e8re certaines vies comme moins importantes que d\u2019autres, voire qui participe activement \u00e0 la destruction de ces vies.<\/p>\n
Une appropriation et un d\u00e9tournement capitaliste<\/strong><\/h4>\nLe capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral n\u2019a \u00e9videmment pas tard\u00e9 \u00e0 s\u2019emparer de la notion et en faire un nouveau march\u00e9. Le self-care des magazines et des r\u00e9seaux sociaux pousse vers l\u2019achat et va de pair avec l\u2019injonction au bien-\u00eatre et \u00e0 la performance. Il est ainsi une occasion de g\u00e9n\u00e9rer du profit, en cr\u00e9ant sans cesse de nouveaux march\u00e9s, et en maintenant les individus dans la croyance qu\u2019ils ont le pouvoir et le devoir d\u2019am\u00e9liorer leur sant\u00e9 et leur bonheur.<\/p>\n
Le self-care capitaliste am\u00e8ne \u00e0 un repli des individus sur eux-m\u00eames et \u00e0 un isolement des personnes qui vont mal. L\u2019individu devient seul responsable de sa sant\u00e9 physique et mentale : plus de prise en compte des circonstances externes, et plus de possibilit\u00e9 de demander de l\u2019aide. On doit performer un soin de soi pour le bien des autres. Pratique pour maintenir et renforcer le syst\u00e8me en place\u2009! Ce self-care-l\u00e0 non seulement ne vise qu\u2019\u00e0 rendre les individus plus performants et r\u00e9sistants au stress, mais sert aussi de rem\u00e8de-pansement pour s\u2019accommoder de ce qui ne va pas dans le monde \u00e0 plus large \u00e9chelle (crise climatique, oppressions syst\u00e9miques\u2026). Plut\u00f4t que de lutter collectivement, payez-vous un massage et un smoothie : et surtout, ne vous plaignez pas.<\/p>\n
Pour autant, ce n\u2019est pas parce que l\u2019on ach\u00e8te quelque chose ou que l\u2019on s\u2019occupe de son apparence qu\u2019il ne s\u2019agit pas de self-care politique : acheter de nouveaux v\u00eatements peut effectivement \u00eatre essentiel et politique pour une personne grosse, ou des produits pour les cheveux pour une personne noire aux cheveux cr\u00e9pus\u2009; se faire livrer des repas pr\u00e9par\u00e9s est du self-care pour une personne en d\u00e9pression qui n\u2019a pas l\u2019\u00e9nergie ou les capacit\u00e9s de se faire \u00e0 manger\u2009; ou encore consacrer une partie de son budget \u00e0 une th\u00e9rapie\u2026 Il faut garder \u00e0 l\u2019esprit que le self-care sera diff\u00e9rent selon les personnes, voire radicalement oppos\u00e9 aux id\u00e9aux de sant\u00e9. Le self-care, ce n\u2019est pas forc\u00e9ment faire du sport ou se faire un masque. Le self-care, c\u2019est aussi l\u00e2cher prise et combattre des id\u00e9aux perfectionnistes : ne pas faire la vaisselle ce soir-l\u00e0, ne pas aller \u00e0 une soir\u00e9e o\u00f9 pourtant on comptait sur nous, faire des siestes, passer du temps \u00e0 \u00ab\u2009ne rien faire\u2009\u00bb. \u00c7a peut \u00eatre des choses moins palpables : ne pas r\u00e9pondre \u00e0 des messages, couper les ponts avec une personne nocive, s\u2019entra\u00eener \u00e0 se parler \u00e0 soi-m\u00eame avec bienveillance\u2026<\/p>\n
Repolitiser le self-care<\/strong><\/h4>\nFace au d\u00e9tournement de la notion de self-care, que l\u2019on entend \u00e0 toutes les sauces, comment repolitiser le soin et le mettre au centre de nos pratiques militantes\u2009?<\/p>\n
D\u00e9j\u00e0 en s\u2019informant sur l\u2019origine de ce concept et de sa politisation, et en se questionnant sur sa propre place au sein du syst\u00e8me. Quels sont mes privil\u00e8ges qui me permettent de faire telle activit\u00e9\u2009? Qui travaille de mani\u00e8re invisible pour me permettre de me reposer\u2009? Est-ce que j\u2019utilise le self-care comme une excuse pour me d\u00e9responsabiliser\u2009? Comment mettre l\u2019\u00e9nergie d\u00e9gag\u00e9e au service de la lutte ou d\u2019autres personnes plus discrimin\u00e9es et fatigu\u00e9es que moi\u2009? Il s\u2019agit aussi, en tant que personne blanche, d\u2019avoir conscience de l\u2019appropriation culturelle de pratiques (yoga, m\u00e9ditation\u2026), concepts, objets ou aliments, \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la culture du bien-\u00eatre : appropriation qui sert des personnes d\u00e9j\u00e0 privil\u00e9gi\u00e9es. Ensuite, retourner \u00e0 une id\u00e9e politique du self-care, c\u2019est lutter contre toute injonction normative et perfectionniste : ce perfectionnisme est ancr\u00e9 dans une culture du profit, qui perp\u00e9tue par ailleurs des normes excluantes \u2014 en particulier de personnes handicap\u00e9es, racis\u00e9es, pauvres \u2014 de ce que serait le bien-\u00eatre et la r\u00e9ussite.<\/p>\n
Enfin, c\u2019est lier soin de soi et soin de la communaut\u00e9. Oui, pour les personnes minoris\u00e9es qui ont int\u00e9gr\u00e9 que leur bien-\u00eatre \u00e9tait moins important que celui des autres et qui ont appris \u00e0 faire passer les autres avant elles-m\u00eames, prendre du temps pour soi est un acte de r\u00e9sistance et est essentiel pour pr\u00e9venir le burn-out. Mais prendre soin de soin ne doit pas d\u00e9truire tout lien et toute responsabilit\u00e9 communautaire. Le self-care, \u00e7a peut aussi \u00eatre passer plus de temps au sein de sa communaut\u00e9, cr\u00e9er des espaces o\u00f9 l\u2019on peut se reposer des oppressions et se r\u00e9parer ensemble des traumas collectifs, imaginer d\u2019autres mani\u00e8res de faire du lien et d\u2019exp\u00e9rimenter de la joie.<\/p>\n
Et pour finir, rappelons que prendre soin de soi n\u2019est pas se pacifier pour autant. Laisser de la place \u00e0 la col\u00e8re, crier en manif, apprendre \u00e0 rendre les coups et \u00e0 hacker le syst\u00e8me, c\u2019est aussi du self-care politique. Et si, dans les milieux f\u00e9ministes, on s\u2019encourage d\u00e9sormais \u00e0 se reposer, ce n\u2019est pas pour apaiser le conflit politique, mais pour pouvoir mieux lutter ensemble.<\/p>\n
[1] LORDE Audre, A Burst of light : Caring for myself is not self-indulgence, it is <\/em>
\nself-preservation, and that is an act of political warfare<\/em>,1988<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
De la survie \u00e0 la r\u00e9sistance politique<\/strong><\/h4>\nLa notion de self-care, litt\u00e9ralement \u00ab\u2009soin de soi\u2009\u00bb ou \u00ab\u2009auto-soin\u2009\u00bb, a \u00e9t\u00e9 initialement employ\u00e9e dans les ann\u00e9es 1950 pour penser le maintien \u00e0 domicile de personnes malades et handicap\u00e9es qui devaient apprendre \u00e0 assurer seules leur survie quotidienne et les soins de base relatifs \u00e0 leurs pathologies. Aujourd\u2019hui encore, quand on parle de self-care dans les communaut\u00e9s de personnes handicap\u00e9es et malades chroniques, il s\u2019agit le plus souvent d\u2019attentions aussi basiques que pouvoir se nourrir, se laver, penser \u00e0 prendre ses m\u00e9dicaments, faire des exercices de kin\u00e9sith\u00e9rapie\u2026<\/p>\n
Mais le self-care a aussi \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 comme un v\u00e9ritable acte de r\u00e9sistance politique. C\u2019est Audre Lorde, po\u00e9tesse, penseuse et militante am\u00e9ricaine, noire et lesbienne, qui a introduit une nouvelle r\u00e9flexion sur ce sujet dans les ann\u00e9es 1980 [1] , alors qu\u2019elle luttait contre un deuxi\u00e8me cancer. Elle \u00e9crit : \u00ab\u2009m\u2019occuper de moi n\u2019est pas de l\u2019auto-indulgence. C\u2019est de l\u2019auto-pr\u00e9servation, et c\u2019est un acte de guerre politique\u2009\u00bb. Non seulement elle se battait face \u00e0 la maladie dans un syst\u00e8me de sant\u00e9 discriminant pour les femmes noires, mais elle constatait en m\u00eame temps que les communaut\u00e9s noires et pauvres \u00e9taient disproportionnellement touch\u00e9es par une mortalit\u00e9 pr\u00e9coce et des maladies lourdes. Elle consid\u00e9rait aussi le soin de soi comme essentiel au militantisme : respecter ses limites et se pr\u00e9server pour durer dans la lutte.<\/p>\n
Bref, le self-care, quand on fait partie de groupes sociaux opprim\u00e9s, c\u2019est accorder de l\u2019importance \u00e0 sa (sur)vie au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui consid\u00e8re certaines vies comme moins importantes que d\u2019autres, voire qui participe activement \u00e0 la destruction de ces vies.<\/p>\n
Une appropriation et un d\u00e9tournement capitaliste<\/strong><\/h4>\nLe capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral n\u2019a \u00e9videmment pas tard\u00e9 \u00e0 s\u2019emparer de la notion et en faire un nouveau march\u00e9. Le self-care des magazines et des r\u00e9seaux sociaux pousse vers l\u2019achat et va de pair avec l\u2019injonction au bien-\u00eatre et \u00e0 la performance. Il est ainsi une occasion de g\u00e9n\u00e9rer du profit, en cr\u00e9ant sans cesse de nouveaux march\u00e9s, et en maintenant les individus dans la croyance qu\u2019ils ont le pouvoir et le devoir d\u2019am\u00e9liorer leur sant\u00e9 et leur bonheur.<\/p>\n
Le self-care capitaliste am\u00e8ne \u00e0 un repli des individus sur eux-m\u00eames et \u00e0 un isolement des personnes qui vont mal. L\u2019individu devient seul responsable de sa sant\u00e9 physique et mentale : plus de prise en compte des circonstances externes, et plus de possibilit\u00e9 de demander de l\u2019aide. On doit performer un soin de soi pour le bien des autres. Pratique pour maintenir et renforcer le syst\u00e8me en place\u2009! Ce self-care-l\u00e0 non seulement ne vise qu\u2019\u00e0 rendre les individus plus performants et r\u00e9sistants au stress, mais sert aussi de rem\u00e8de-pansement pour s\u2019accommoder de ce qui ne va pas dans le monde \u00e0 plus large \u00e9chelle (crise climatique, oppressions syst\u00e9miques\u2026). Plut\u00f4t que de lutter collectivement, payez-vous un massage et un smoothie : et surtout, ne vous plaignez pas.<\/p>\n
Pour autant, ce n\u2019est pas parce que l\u2019on ach\u00e8te quelque chose ou que l\u2019on s\u2019occupe de son apparence qu\u2019il ne s\u2019agit pas de self-care politique : acheter de nouveaux v\u00eatements peut effectivement \u00eatre essentiel et politique pour une personne grosse, ou des produits pour les cheveux pour une personne noire aux cheveux cr\u00e9pus\u2009; se faire livrer des repas pr\u00e9par\u00e9s est du self-care pour une personne en d\u00e9pression qui n\u2019a pas l\u2019\u00e9nergie ou les capacit\u00e9s de se faire \u00e0 manger\u2009; ou encore consacrer une partie de son budget \u00e0 une th\u00e9rapie\u2026 Il faut garder \u00e0 l\u2019esprit que le self-care sera diff\u00e9rent selon les personnes, voire radicalement oppos\u00e9 aux id\u00e9aux de sant\u00e9. Le self-care, ce n\u2019est pas forc\u00e9ment faire du sport ou se faire un masque. Le self-care, c\u2019est aussi l\u00e2cher prise et combattre des id\u00e9aux perfectionnistes : ne pas faire la vaisselle ce soir-l\u00e0, ne pas aller \u00e0 une soir\u00e9e o\u00f9 pourtant on comptait sur nous, faire des siestes, passer du temps \u00e0 \u00ab\u2009ne rien faire\u2009\u00bb. \u00c7a peut \u00eatre des choses moins palpables : ne pas r\u00e9pondre \u00e0 des messages, couper les ponts avec une personne nocive, s\u2019entra\u00eener \u00e0 se parler \u00e0 soi-m\u00eame avec bienveillance\u2026<\/p>\n
Repolitiser le self-care<\/strong><\/h4>\nFace au d\u00e9tournement de la notion de self-care, que l\u2019on entend \u00e0 toutes les sauces, comment repolitiser le soin et le mettre au centre de nos pratiques militantes\u2009?<\/p>\n
D\u00e9j\u00e0 en s\u2019informant sur l\u2019origine de ce concept et de sa politisation, et en se questionnant sur sa propre place au sein du syst\u00e8me. Quels sont mes privil\u00e8ges qui me permettent de faire telle activit\u00e9\u2009? Qui travaille de mani\u00e8re invisible pour me permettre de me reposer\u2009? Est-ce que j\u2019utilise le self-care comme une excuse pour me d\u00e9responsabiliser\u2009? Comment mettre l\u2019\u00e9nergie d\u00e9gag\u00e9e au service de la lutte ou d\u2019autres personnes plus discrimin\u00e9es et fatigu\u00e9es que moi\u2009? Il s\u2019agit aussi, en tant que personne blanche, d\u2019avoir conscience de l\u2019appropriation culturelle de pratiques (yoga, m\u00e9ditation\u2026), concepts, objets ou aliments, \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la culture du bien-\u00eatre : appropriation qui sert des personnes d\u00e9j\u00e0 privil\u00e9gi\u00e9es. Ensuite, retourner \u00e0 une id\u00e9e politique du self-care, c\u2019est lutter contre toute injonction normative et perfectionniste : ce perfectionnisme est ancr\u00e9 dans une culture du profit, qui perp\u00e9tue par ailleurs des normes excluantes \u2014 en particulier de personnes handicap\u00e9es, racis\u00e9es, pauvres \u2014 de ce que serait le bien-\u00eatre et la r\u00e9ussite.<\/p>\n
Enfin, c\u2019est lier soin de soi et soin de la communaut\u00e9. Oui, pour les personnes minoris\u00e9es qui ont int\u00e9gr\u00e9 que leur bien-\u00eatre \u00e9tait moins important que celui des autres et qui ont appris \u00e0 faire passer les autres avant elles-m\u00eames, prendre du temps pour soi est un acte de r\u00e9sistance et est essentiel pour pr\u00e9venir le burn-out. Mais prendre soin de soin ne doit pas d\u00e9truire tout lien et toute responsabilit\u00e9 communautaire. Le self-care, \u00e7a peut aussi \u00eatre passer plus de temps au sein de sa communaut\u00e9, cr\u00e9er des espaces o\u00f9 l\u2019on peut se reposer des oppressions et se r\u00e9parer ensemble des traumas collectifs, imaginer d\u2019autres mani\u00e8res de faire du lien et d\u2019exp\u00e9rimenter de la joie.<\/p>\n
Et pour finir, rappelons que prendre soin de soi n\u2019est pas se pacifier pour autant. Laisser de la place \u00e0 la col\u00e8re, crier en manif, apprendre \u00e0 rendre les coups et \u00e0 hacker le syst\u00e8me, c\u2019est aussi du self-care politique. Et si, dans les milieux f\u00e9ministes, on s\u2019encourage d\u00e9sormais \u00e0 se reposer, ce n\u2019est pas pour apaiser le conflit politique, mais pour pouvoir mieux lutter ensemble.<\/p>\n
[1] LORDE Audre, A Burst of light : Caring for myself is not self-indulgence, it is <\/em>
\nself-preservation, and that is an act of political warfare<\/em>,1988<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Le capitalisme n\u00e9olib\u00e9ral n\u2019a \u00e9videmment pas tard\u00e9 \u00e0 s\u2019emparer de la notion et en faire un nouveau march\u00e9. Le self-care des magazines et des r\u00e9seaux sociaux pousse vers l\u2019achat et va de pair avec l\u2019injonction au bien-\u00eatre et \u00e0 la performance. Il est ainsi une occasion de g\u00e9n\u00e9rer du profit, en cr\u00e9ant sans cesse de nouveaux march\u00e9s, et en maintenant les individus dans la croyance qu\u2019ils ont le pouvoir et le devoir d\u2019am\u00e9liorer leur sant\u00e9 et leur bonheur.<\/p>\n
Le self-care capitaliste am\u00e8ne \u00e0 un repli des individus sur eux-m\u00eames et \u00e0 un isolement des personnes qui vont mal. L\u2019individu devient seul responsable de sa sant\u00e9 physique et mentale : plus de prise en compte des circonstances externes, et plus de possibilit\u00e9 de demander de l\u2019aide. On doit performer un soin de soi pour le bien des autres. Pratique pour maintenir et renforcer le syst\u00e8me en place\u2009! Ce self-care-l\u00e0 non seulement ne vise qu\u2019\u00e0 rendre les individus plus performants et r\u00e9sistants au stress, mais sert aussi de rem\u00e8de-pansement pour s\u2019accommoder de ce qui ne va pas dans le monde \u00e0 plus large \u00e9chelle (crise climatique, oppressions syst\u00e9miques\u2026). Plut\u00f4t que de lutter collectivement, payez-vous un massage et un smoothie : et surtout, ne vous plaignez pas.<\/p>\n
Pour autant, ce n\u2019est pas parce que l\u2019on ach\u00e8te quelque chose ou que l\u2019on s\u2019occupe de son apparence qu\u2019il ne s\u2019agit pas de self-care politique : acheter de nouveaux v\u00eatements peut effectivement \u00eatre essentiel et politique pour une personne grosse, ou des produits pour les cheveux pour une personne noire aux cheveux cr\u00e9pus\u2009; se faire livrer des repas pr\u00e9par\u00e9s est du self-care pour une personne en d\u00e9pression qui n\u2019a pas l\u2019\u00e9nergie ou les capacit\u00e9s de se faire \u00e0 manger\u2009; ou encore consacrer une partie de son budget \u00e0 une th\u00e9rapie\u2026 Il faut garder \u00e0 l\u2019esprit que le self-care sera diff\u00e9rent selon les personnes, voire radicalement oppos\u00e9 aux id\u00e9aux de sant\u00e9. Le self-care, ce n\u2019est pas forc\u00e9ment faire du sport ou se faire un masque. Le self-care, c\u2019est aussi l\u00e2cher prise et combattre des id\u00e9aux perfectionnistes : ne pas faire la vaisselle ce soir-l\u00e0, ne pas aller \u00e0 une soir\u00e9e o\u00f9 pourtant on comptait sur nous, faire des siestes, passer du temps \u00e0 \u00ab\u2009ne rien faire\u2009\u00bb. \u00c7a peut \u00eatre des choses moins palpables : ne pas r\u00e9pondre \u00e0 des messages, couper les ponts avec une personne nocive, s\u2019entra\u00eener \u00e0 se parler \u00e0 soi-m\u00eame avec bienveillance\u2026<\/p>\n
Repolitiser le self-care<\/strong><\/h4>\nFace au d\u00e9tournement de la notion de self-care, que l\u2019on entend \u00e0 toutes les sauces, comment repolitiser le soin et le mettre au centre de nos pratiques militantes\u2009?<\/p>\n
D\u00e9j\u00e0 en s\u2019informant sur l\u2019origine de ce concept et de sa politisation, et en se questionnant sur sa propre place au sein du syst\u00e8me. Quels sont mes privil\u00e8ges qui me permettent de faire telle activit\u00e9\u2009? Qui travaille de mani\u00e8re invisible pour me permettre de me reposer\u2009? Est-ce que j\u2019utilise le self-care comme une excuse pour me d\u00e9responsabiliser\u2009? Comment mettre l\u2019\u00e9nergie d\u00e9gag\u00e9e au service de la lutte ou d\u2019autres personnes plus discrimin\u00e9es et fatigu\u00e9es que moi\u2009? Il s\u2019agit aussi, en tant que personne blanche, d\u2019avoir conscience de l\u2019appropriation culturelle de pratiques (yoga, m\u00e9ditation\u2026), concepts, objets ou aliments, \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la culture du bien-\u00eatre : appropriation qui sert des personnes d\u00e9j\u00e0 privil\u00e9gi\u00e9es. Ensuite, retourner \u00e0 une id\u00e9e politique du self-care, c\u2019est lutter contre toute injonction normative et perfectionniste : ce perfectionnisme est ancr\u00e9 dans une culture du profit, qui perp\u00e9tue par ailleurs des normes excluantes \u2014 en particulier de personnes handicap\u00e9es, racis\u00e9es, pauvres \u2014 de ce que serait le bien-\u00eatre et la r\u00e9ussite.<\/p>\n
Enfin, c\u2019est lier soin de soi et soin de la communaut\u00e9. Oui, pour les personnes minoris\u00e9es qui ont int\u00e9gr\u00e9 que leur bien-\u00eatre \u00e9tait moins important que celui des autres et qui ont appris \u00e0 faire passer les autres avant elles-m\u00eames, prendre du temps pour soi est un acte de r\u00e9sistance et est essentiel pour pr\u00e9venir le burn-out. Mais prendre soin de soin ne doit pas d\u00e9truire tout lien et toute responsabilit\u00e9 communautaire. Le self-care, \u00e7a peut aussi \u00eatre passer plus de temps au sein de sa communaut\u00e9, cr\u00e9er des espaces o\u00f9 l\u2019on peut se reposer des oppressions et se r\u00e9parer ensemble des traumas collectifs, imaginer d\u2019autres mani\u00e8res de faire du lien et d\u2019exp\u00e9rimenter de la joie.<\/p>\n
Et pour finir, rappelons que prendre soin de soi n\u2019est pas se pacifier pour autant. Laisser de la place \u00e0 la col\u00e8re, crier en manif, apprendre \u00e0 rendre les coups et \u00e0 hacker le syst\u00e8me, c\u2019est aussi du self-care politique. Et si, dans les milieux f\u00e9ministes, on s\u2019encourage d\u00e9sormais \u00e0 se reposer, ce n\u2019est pas pour apaiser le conflit politique, mais pour pouvoir mieux lutter ensemble.<\/p>\n
[1] LORDE Audre, A Burst of light : Caring for myself is not self-indulgence, it is <\/em>
\nself-preservation, and that is an act of political warfare<\/em>,1988<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\nself-preservation, and that is an act of political warfare<\/em>,1988<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>