![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/3.-Ilse-Orsel-leve-de-rideau-sur-les-discriminations.jpg\" "\\"Ilse")
<\/span><\/div>Th\u00e9\u00e2tre, musique, danse, cirque, cin\u00e9ma, litt\u00e9rature, bande dessin\u00e9e, arts plastiques\u2026 on ne cesse de louer le potentiel de la \u00abCulture\u00bb pour d\u00e9velopper l\u2019esprit critique ou d\u00e9noncer les injustices. Pourtant, si ces diff\u00e9rents secteurs faisaient leur examen de conscience, ils s\u2019en trouveraient bien moins exemplaires. Des initiatives se mettent en place pour chiffrer et relater les in\u00e9galit\u00e9s de genre et les comportements sexistes traversant ces milieux. Quels sont les impacts que ces fonctionnements peuvent avoir sur la culture et sur ses protagonistes? Coup de projecteur sur l\u2019envers des d\u00e9cors.<\/strong><\/h5>\n<\/div>Une \u0153uvre culturelle est le produit de l\u2019action d\u2019une multitude d\u2019intervenant\u00b7e\u00b7s. Les films, les livres, les pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre ou les spectacles existent gr\u00e2ce aux divers m\u00e9tiers, parfois \u00ab\u2009de l\u2019ombre\u2009\u00bb, n\u00e9cessaires \u00e0 leur aboutissement. Dessinatrices\u00b7teurs, sc\u00e9naristes, productrices\u00b7teurs, r\u00e9alisatrices\u00b7teurs, com\u00e9dien\u00b7ne\u00b7s, acrobates, directrices\u00b7teurs de compagnie, conseils d\u2019administration, technicien\u00b7ne\u00b7s son et lumi\u00e8re, metteuses\u00b7eurs en sc\u00e8ne, cr\u00e9atrices\u00b7teurs de costumes, maquilleuses\u00b7eurs, assistant\u00b7e\u00b7s de production, assistant\u00b7e\u00b7s administratives\u00b7tifs donnent vie, chacun\u00b7e \u00e0 leur niveau, \u00e0 une kyrielle d\u2019\u0153uvres et d\u2019activit\u00e9s que l\u2019on englobe sous le mot \u00ab\u2009culture\u2009\u00bb. Si nous avons volontairement mis l\u2019accent sur les d\u00e9nominations f\u00e9minines et masculines de ces professions, la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est pas aussi inclusive.<\/p>\n
Observer et compter pour mieux r\u00e9v\u00e9ler les in\u00e9galit\u00e9s<\/strong><\/h4>\nTrouver les chiffres de la r\u00e9partition femmes-hommes dans ces domaines n\u2019est pas une mince affaire. Il n\u2019existe pas de base de donn\u00e9es officielle en Belgique et peu d\u2019\u00e9tudes sont men\u00e9es \u00e0 petite ou grande \u00e9chelle. La r\u00e9colte de chiffres se fait parfois \u00e0 l\u2019initiative de collectifs de professionnel\u00b7le\u00b7s issu\u00b7e\u00b7s de ces secteurs, qui cherchent \u00e0 objectiver les in\u00e9galit\u00e9s v\u00e9cues au quotidien.<\/p>\n
C\u2019est le cas de la compagnie de th\u00e9\u00e2tre \u00c9carlate la Cie. Celle-ci a initi\u00e9 le projet La Deuxi\u00e8me Sc\u00e8ne pour mettre en lumi\u00e8re les in\u00e9galit\u00e9s de droits et de pratiques entre les femmes et les hommes dans le secteur des arts de la sc\u00e8ne, \u00e0 l\u2019exception de la sph\u00e8re musicale. Ainsi, en 2019, la compagnie a fait appel \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Li\u00e8ge pour r\u00e9colter des donn\u00e9es chiffr\u00e9es sur les postes \u00e0 responsabilit\u00e9s, les formations, les subventions, les programmations des op\u00e9ratrices\u00b7teurs culturel\u00b7le\u00b7s en arts de la sc\u00e8ne, avec le crit\u00e8re du genre en guise de fil rouge.<\/p>\n
Les r\u00e9sultats montrent une s\u00e9gr\u00e9gation verticale (acc\u00e8s in\u00e9galitaire aux plus hauts postes dans les structures) et horizontale (acc\u00e8s d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 \u00e0 l\u2019ensemble des \u00e9tudes ou des m\u00e9tiers). Bien qu\u2019elles tendent \u00e0 se r\u00e9duire au fil des ann\u00e9es, ces s\u00e9gr\u00e9gations restent malgr\u00e9 tout fort pr\u00e9sentes et g\u00e9n\u00e9ratrices d\u2019in\u00e9galit\u00e9s<\/a> . On notera par exemple que les conseils d\u2019administration majoritairement constitu\u00e9s par des femmes sont les plus pr\u00e9sents dans le secteur du Th\u00e9\u00e2tre professionnel Enfance et Jeunesse. Doit-on s\u2019en \u00e9tonner\u2009? Pas vraiment quand on sait \u00e0 quel point la soci\u00e9t\u00e9 attend des femmes une attitude bienveillante et \u00e9ducative vis-\u00e0-vis des enfants.<\/p>\n\u00c0 l\u2019inverse, les femmes sont moins pr\u00e9sentes dans les conseils d\u2019administration des secteurs du Cirque, arts forains et de la rue, du secteur de la danse et du secteur du th\u00e9\u00e2tre pro et semi-pro adultes. Dans ce dernier, on constate \u00e9galement que les postes de direction g\u00e9n\u00e9rale ou artistique sont moins souvent attribu\u00e9s aux femmes et, quand c\u2019est le cas, elles re\u00e7oivent moins souvent de subventions que les hommes. Quand elles enseignent dans les \u00e9coles d\u2019art, c\u2019est plus souvent \u00e0 des postes temporaires et pour des cours ne repr\u00e9sentant pas beaucoup d\u2019heures.<\/p>\n
R\u00e9partition dans les m\u00e9tiers selon les st\u00e9r\u00e9otypes classiques<\/strong><\/h4>\nLa Chaufferie \u2014 Acte 1 a compl\u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9tude de l\u2019Universit\u00e9 de Li\u00e8ge en se penchant sur les programmations de plusieurs salles de spectacles en Wallonie, deux ann\u00e9es de suite. Cette analyse montre notamment que, sur ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es, les hommes ont \u00e9t\u00e9 majoritaires \u00e0 la cr\u00e9ation des contenus, \u00e0 la mise en sc\u00e8ne, \u00e0 la cr\u00e9ation son et lumi\u00e8re, \u00e0 la direction technique des \u0153uvres produites et diffus\u00e9es. Les femmes, quant \u00e0 elles, ont \u00e9t\u00e9 majoritaires \u00e0 la cr\u00e9ation des costumes et comme assistantes. La distribution des r\u00f4les entre com\u00e9diennes et com\u00e9diens ainsi que la chor\u00e9graphie des \u0153uvres constituaient les postes avec la r\u00e9partition la plus \u00e9quilibr\u00e9e<\/a>.<\/p>\nCes constats sont-ils semblables dans d\u2019autres domaines de la culture\u2009? La plateforme Scivias s\u2019est attel\u00e9e \u00e0 mesurer la place des musiciennes et professionnelles de la musique en F\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles, parmi la trentaine de structures signataires du projet. Les hommes sont majoritaires dans les postes de direction et de programmation (choix des groupes\/artistes mis\u00b7e\u00b7s \u00e0 l\u2019affiche d\u2019un lieu ou d\u2019un \u00e9v\u00e8nement) ainsi que dans les m\u00e9tiers techniques. Les femmes sont surrepr\u00e9sent\u00e9es au niveau de l\u2019accueil\/ billetterie et de la gestion du bar\/de la restauration.<\/p>\n
Autrement dit, aux hommes les postes de pouvoir et la technique, comme s\u2019ils \u00e9taient \u00ab\u2009naturellement\u2009\u00bb plus dou\u00e9s pour d\u00e9cider et ma\u00eetriser les outils. Aux femmes, les postes davantage relationnels comme si elles \u00e9taient \u00ab\u2009naturellement\u2009\u00bb plus aptes \u00e0 communiquer ou \u00e0 se mettre au service des autres. Or, nous savons que cela n\u2019a rien de naturel. Ce sont l\u2019\u00e9ducation re\u00e7ue, les personnes c\u00f4toy\u00e9es, les exp\u00e9riences v\u00e9cues, les repr\u00e9sentations v\u00e9hicul\u00e9es qui vont influencer notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre femme, homme ou de tout autre genre.<\/p>\n
Le monde du cin\u00e9ma n\u2019est pas non plus tr\u00e8s progressiste en mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres. Sur dix \u00e9ditions de la remise des prix des Magritte du cin\u00e9ma, aucune femme n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue comme meilleure r\u00e9alisatrice<\/a>. La proportion de femmes ayant \u00e9t\u00e9 distingu\u00e9es lors des C\u00e9sars en France ou des Oscars aux USA est \u00e0 peine plus \u00e9lev\u00e9e. Comment pourrait-il en \u00eatre autrement dans un milieu o\u00f9 les in\u00e9galit\u00e9s se marquent d\u00e8s les bancs de l\u2019\u00e9cole\u2009? Le collectif belge Paye ton tournage l\u2019exprime en ces mots : \u00ab\u2009Nos profs sont de vieux hommes de plus de 60 ans, il y a tr\u00e8s peu de femmes. On n\u2019a pas de mod\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence, ni parmi les enseignants, ni parmi les films que l\u2019on \u00e9tudie, c\u2019est comme s\u2019il n\u2019y avait pas de femmes dans le cin\u00e9ma<\/a> \u00bb.<\/p>\nLa censure sociale en premier r\u00f4le<\/strong><\/h4>\nCertain\u00b7e\u00b7s personnes diront que s\u2019il n\u2019y a pas de femmes dans les m\u00e9tiers culturels, c\u2019est parce qu\u2019elles sont peu nombreuses \u00e0 s\u2019y int\u00e9resser ou \u00e0 \u00eatre motiv\u00e9es pour y exercer. Est-ce bien vrai\u2009? Pas si l\u2019on en croit les chiffres des inscriptions dans les diff\u00e9rentes \u00e9coles o\u00f9 les \u00e9tudiantes sont autant, voire parfois plus pr\u00e9sentes que les \u00e9tudiants [1]. Pourquoi la tendance s\u2019inverse-t-elle \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans le monde professionnel\u2009? Pourquoi les femmes quittent-elles ces milieux\u2009? Oserions-nous plut\u00f4t dire : \u00ab\u2009pourquoi et comment les femmes sont-elles pouss\u00e9es vers la sortie\u2009\u00bb\u2009? Des dynamiques d\u2019exclusion, conscientes ou non et relevant du patriarcat, sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans ces milieux\u2009; nous en avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9es certaines dans les paragraphes pr\u00e9c\u00e9dents : plafond de verre, subventions moindre , discriminations par rapport \u00e0 la maternit\u00e9, doute sur les comp\u00e9tences des femmes, entre-soi masculin, st\u00e9r\u00e9otypes de genre tenaces, chantage sexuel, maltraitances physiques et verbales, etc.<\/p>\n
S\u2019il existe des statistiques sur les in\u00e9galit\u00e9s salariales, de subvention ou d\u2019acc\u00e8s aux m\u00e9tiers et postes de pouvoir, le sexisme ambiant ainsi que les maltraitances physiques et verbales sont, quant \u00e0 elles, davantage perceptibles au travers de t\u00e9moignages. Les collectifs Paye ton tournage, Paye ton r\u00f4le ou encore Paye ta note rassemblent sur internet des t\u00e9moignages pour visibiliser et d\u00e9noncer les discriminations et violences faites aux femmes dans les domaines du cin\u00e9ma, du th\u00e9\u00e2tre et de la musique.<\/p>\n
Extraits choisis :<\/strong><\/p>\n\n- Un membre du jury (41 ans) s\u2019adressant \u00e0 une musicienne (16 ans), la veille d\u2019un concours : \u00ab\u2009Si tu me rejoins dans ma chambre ce soir, je te garantis une place au second tour\u2009\u00bb, lu sur Paye ta note.<\/li>\n
- Un r\u00e9gisseur \u00e0 des actrices : \u00ab\u2009Bon, on la tourne quand votre sc\u00e8ne de cul\u2009? J\u2019ai quand m\u00eame accept\u00e9 ce projet pour voir \u00e7a moi\u2009\u00bb, lu sur Paye ton tournage.<\/li>\n
- \u00ab\u2009Un com\u00e9dien que je connaissais depuis 1 jour m\u2019a claqu\u00e9 les fesses en coulisse de mani\u00e8re salace alors que j\u2019\u00e9tais habill\u00e9e en soubrette pour le r\u00f4le. 10 secondes plus tard, j\u2019entrais sur le plateau encore choqu\u00e9e de ce qu\u2019il venait de se passer. Sa seule explication a \u00e9t\u00e9 : \u00aboh \u00e7a va, faut pas \u00eatre coinc\u00e9e, c\u2019\u00e9tait pour rire\u2019\u2019\u2009\u00bb, lu sur Paye ton r\u00f4le.<\/li>\n<\/ul>\n
Une m\u00e9canique bien huil\u00e9e<\/strong><\/h4>\nLes chiffres et t\u00e9moignages \u00e9nonc\u00e9s montrent toute la pr\u00e9gnance du patriarcat enracin\u00e9 dans le monde de la culture, organis\u00e9 par et en faveur des hommes blancs, h\u00e9t\u00e9ros, cisgenres [2], valides, de plus de 50 ans. Si cette organisation est aussi solide et p\u00e9renne, c\u2019est parce que ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficient ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 la voir perdurer. Elle leur apporte des privil\u00e8ges, c\u2019est-\u00e0-dire des avantages pour \u00e9voluer dans leur vie personnelle et professionnelle.<\/p>\n
Cette position de privil\u00e9gi\u00e9 s\u2019op\u00e8re gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019oppression d\u2019autres cat\u00e9gories de la population comme les femmes, les personnes racis\u00e9es, les personnes en situation de handicap, les personnes LGBTQIA+ ou les personnes qui cumulent plusieurs de ces discriminations. Les privil\u00e9gi\u00e9s [3] du syst\u00e8me occupent les postes strat\u00e9giques (l\u00e0 o\u00f9 se prennent tous types de d\u00e9cisions). Ils cr\u00e9ent\/programment\/soutiennent des \u0153uvres qui leur ressemblent et vont dans leur sens. Ils ignorent ou tiennent des propos m\u00e9prisants \u00e0 l\u2019\u00e9gard des domin\u00e9\u00b7e\u00b7s, menacent ou jettent le discr\u00e9dit sur celles et ceux qui d\u00e9noncent les injustices du milieu. Minimiser ou taire les propos de celles et ceux qui osent parler, tout comme ne pas reconnaitre l\u2019existence des privil\u00e8ges, permet de maintenir les tabous et les comportements probl\u00e9matiques, donc in fine de laisser les in\u00e9galit\u00e9s prosp\u00e9rer.<\/p>\n
Une conscience f\u00e9ministe n\u00e9cessaire<\/strong><\/h4>\nDiverses pistes peuvent permettre un renversement de ces m\u00e9canismes de domination. Promouvoir et renforcer, par un syst\u00e8me de quotas ou non, la diversit\u00e9 des profils dans les diff\u00e9rentes sph\u00e8res de la culture est essentiel. Cette diversit\u00e9 serait le juste reflet de toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9. Elle est \u00e9galement capitale pour changer les pratiques professionnelles et insuffler de nouveaux contenus culturels luttant contre les in\u00e9galit\u00e9s de genre, de race [4], de classe, d\u2019apparence physique, etc.<\/p>\n
Cependant, augmenter la pr\u00e9sence des femmes \u00e0 tous les niveaux n\u2019est pas un gage de r\u00e9ussite absolue. Un conseil d\u2019administration peut \u00eatre paritaire, mais continuer \u00e0 r\u00e9partir les t\u00e2ches de fa\u00e7on st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e (les femmes \u00e0 la prise de notes, la pr\u00e9paration du caf\u00e9, la gestion des conflits). Il peut y avoir des r\u00e9unions o\u00f9 les membres masculins interrompent ou monopolisent la parole ou tiennent des propos sexistes envers les administratrices.<\/p>\n
C\u2019est le d\u00e9veloppement, par toutes et tous, d\u2019une conscience f\u00e9ministe intersectionnelle qui fera r\u00e9ellement avancer les choses. Une mobilisation fondamentale pour analyser les m\u00e9canismes des discriminations cumul\u00e9es, leurs ramifications et les actions \u00e0 mener pour les combattre [5]. C\u2019est ouvrir les yeux et la bouche et ne plus jamais les fermer.<\/p>\n
Les Journ\u00e9es du Matrimoine<\/strong><\/h4>\nQuelles femmes ont contribu\u00e9 au d\u00e9veloppement architectural et artistique de nos villes\u2009? Comment l\u2019ont-elles fait\u2009? Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, depuis quelques ann\u00e9es, la Ville de Paris a initi\u00e9 le concept des Journ\u00e9es du Matrimoine, en marge des traditionnelles journ\u00e9es du patrimoine. Plusieurs villes belges comme Bruxelles et Li\u00e8ge ont par la suite rejoint le mouvement. Chaque ann\u00e9e, le temps d\u2019un week-end, ces villes organisent diverses activit\u00e9s. Des conf\u00e9rences et visites guid\u00e9es sont organis\u00e9es pour mettre en lumi\u00e8re le nom et l\u2019histoire de ces femmes qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminantes d\u2019un point de vue architectural, sculptural, social, mais aussi artistique, politique et f\u00e9ministe. \u00c0 Bruxelles, ces journ\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 mises en place par la Plateforme L\u2019architecture qui d\u00e9genre et l\u2019ASBL L\u2019ilot \u2014 Sortir du sans-abrisme.<\/p>\n
[1] Voir les deux enqu\u00eates mentionn\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n
[2] Qui s’identifient au genre qui leur a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 \u00e0 la naissance.<\/p>\n
[3] Nous avons volontairement laiss\u00e9 ce terme au masculin en r\u00e9f\u00e9rence aux hommes blancs, cisgenres et h\u00e9t\u00e9rosexuels.<\/p>\n
[4] Si les Sciences sociales ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 contourner le terme \u00ab\u2009race\u2009\u00bb pour pr\u00e9f\u00e9rer parler de \u00ab\u2009culture\u2009\u00bb, de \u00ab\u2009groupe ethnique\u2009\u00bb ou encore d\u2019\u00ab\u2009origine\u2009\u00bb, plusieurs chercheuses\u00b7eurs et militant\u00b7e\u00b7s anti-racistes optent pour r\u00e9habiliter le terme. Si les fondements biologiques de la race n\u2019ont aucun sens, cette notion permet n\u00e9anmoins de penser les dimensions socio-politiques du racisme.<\/p>\n
[5] \u00c0 l\u2019image par exemple du collectif F(s), du Collectif des cr\u00e9atrices de bande dessin\u00e9e contre le sexisme ou du mouvement Les Tenaces.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Une \u0153uvre culturelle est le produit de l\u2019action d\u2019une multitude d\u2019intervenant\u00b7e\u00b7s. Les films, les livres, les pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre ou les spectacles existent gr\u00e2ce aux divers m\u00e9tiers, parfois \u00ab\u2009de l\u2019ombre\u2009\u00bb, n\u00e9cessaires \u00e0 leur aboutissement. Dessinatrices\u00b7teurs, sc\u00e9naristes, productrices\u00b7teurs, r\u00e9alisatrices\u00b7teurs, com\u00e9dien\u00b7ne\u00b7s, acrobates, directrices\u00b7teurs de compagnie, conseils d\u2019administration, technicien\u00b7ne\u00b7s son et lumi\u00e8re, metteuses\u00b7eurs en sc\u00e8ne, cr\u00e9atrices\u00b7teurs de costumes, maquilleuses\u00b7eurs, assistant\u00b7e\u00b7s de production, assistant\u00b7e\u00b7s administratives\u00b7tifs donnent vie, chacun\u00b7e \u00e0 leur niveau, \u00e0 une kyrielle d\u2019\u0153uvres et d\u2019activit\u00e9s que l\u2019on englobe sous le mot \u00ab\u2009culture\u2009\u00bb. Si nous avons volontairement mis l\u2019accent sur les d\u00e9nominations f\u00e9minines et masculines de ces professions, la r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est pas aussi inclusive.<\/p>\n
Observer et compter pour mieux r\u00e9v\u00e9ler les in\u00e9galit\u00e9s<\/strong><\/h4>\nTrouver les chiffres de la r\u00e9partition femmes-hommes dans ces domaines n\u2019est pas une mince affaire. Il n\u2019existe pas de base de donn\u00e9es officielle en Belgique et peu d\u2019\u00e9tudes sont men\u00e9es \u00e0 petite ou grande \u00e9chelle. La r\u00e9colte de chiffres se fait parfois \u00e0 l\u2019initiative de collectifs de professionnel\u00b7le\u00b7s issu\u00b7e\u00b7s de ces secteurs, qui cherchent \u00e0 objectiver les in\u00e9galit\u00e9s v\u00e9cues au quotidien.<\/p>\n
C\u2019est le cas de la compagnie de th\u00e9\u00e2tre \u00c9carlate la Cie. Celle-ci a initi\u00e9 le projet La Deuxi\u00e8me Sc\u00e8ne pour mettre en lumi\u00e8re les in\u00e9galit\u00e9s de droits et de pratiques entre les femmes et les hommes dans le secteur des arts de la sc\u00e8ne, \u00e0 l\u2019exception de la sph\u00e8re musicale. Ainsi, en 2019, la compagnie a fait appel \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Li\u00e8ge pour r\u00e9colter des donn\u00e9es chiffr\u00e9es sur les postes \u00e0 responsabilit\u00e9s, les formations, les subventions, les programmations des op\u00e9ratrices\u00b7teurs culturel\u00b7le\u00b7s en arts de la sc\u00e8ne, avec le crit\u00e8re du genre en guise de fil rouge.<\/p>\n
Les r\u00e9sultats montrent une s\u00e9gr\u00e9gation verticale (acc\u00e8s in\u00e9galitaire aux plus hauts postes dans les structures) et horizontale (acc\u00e8s d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 \u00e0 l\u2019ensemble des \u00e9tudes ou des m\u00e9tiers). Bien qu\u2019elles tendent \u00e0 se r\u00e9duire au fil des ann\u00e9es, ces s\u00e9gr\u00e9gations restent malgr\u00e9 tout fort pr\u00e9sentes et g\u00e9n\u00e9ratrices d\u2019in\u00e9galit\u00e9s<\/a> . On notera par exemple que les conseils d\u2019administration majoritairement constitu\u00e9s par des femmes sont les plus pr\u00e9sents dans le secteur du Th\u00e9\u00e2tre professionnel Enfance et Jeunesse. Doit-on s\u2019en \u00e9tonner\u2009? Pas vraiment quand on sait \u00e0 quel point la soci\u00e9t\u00e9 attend des femmes une attitude bienveillante et \u00e9ducative vis-\u00e0-vis des enfants.<\/p>\n\u00c0 l\u2019inverse, les femmes sont moins pr\u00e9sentes dans les conseils d\u2019administration des secteurs du Cirque, arts forains et de la rue, du secteur de la danse et du secteur du th\u00e9\u00e2tre pro et semi-pro adultes. Dans ce dernier, on constate \u00e9galement que les postes de direction g\u00e9n\u00e9rale ou artistique sont moins souvent attribu\u00e9s aux femmes et, quand c\u2019est le cas, elles re\u00e7oivent moins souvent de subventions que les hommes. Quand elles enseignent dans les \u00e9coles d\u2019art, c\u2019est plus souvent \u00e0 des postes temporaires et pour des cours ne repr\u00e9sentant pas beaucoup d\u2019heures.<\/p>\n
R\u00e9partition dans les m\u00e9tiers selon les st\u00e9r\u00e9otypes classiques<\/strong><\/h4>\nLa Chaufferie \u2014 Acte 1 a compl\u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9tude de l\u2019Universit\u00e9 de Li\u00e8ge en se penchant sur les programmations de plusieurs salles de spectacles en Wallonie, deux ann\u00e9es de suite. Cette analyse montre notamment que, sur ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es, les hommes ont \u00e9t\u00e9 majoritaires \u00e0 la cr\u00e9ation des contenus, \u00e0 la mise en sc\u00e8ne, \u00e0 la cr\u00e9ation son et lumi\u00e8re, \u00e0 la direction technique des \u0153uvres produites et diffus\u00e9es. Les femmes, quant \u00e0 elles, ont \u00e9t\u00e9 majoritaires \u00e0 la cr\u00e9ation des costumes et comme assistantes. La distribution des r\u00f4les entre com\u00e9diennes et com\u00e9diens ainsi que la chor\u00e9graphie des \u0153uvres constituaient les postes avec la r\u00e9partition la plus \u00e9quilibr\u00e9e<\/a>.<\/p>\nCes constats sont-ils semblables dans d\u2019autres domaines de la culture\u2009? La plateforme Scivias s\u2019est attel\u00e9e \u00e0 mesurer la place des musiciennes et professionnelles de la musique en F\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles, parmi la trentaine de structures signataires du projet. Les hommes sont majoritaires dans les postes de direction et de programmation (choix des groupes\/artistes mis\u00b7e\u00b7s \u00e0 l\u2019affiche d\u2019un lieu ou d\u2019un \u00e9v\u00e8nement) ainsi que dans les m\u00e9tiers techniques. Les femmes sont surrepr\u00e9sent\u00e9es au niveau de l\u2019accueil\/ billetterie et de la gestion du bar\/de la restauration.<\/p>\n
Autrement dit, aux hommes les postes de pouvoir et la technique, comme s\u2019ils \u00e9taient \u00ab\u2009naturellement\u2009\u00bb plus dou\u00e9s pour d\u00e9cider et ma\u00eetriser les outils. Aux femmes, les postes davantage relationnels comme si elles \u00e9taient \u00ab\u2009naturellement\u2009\u00bb plus aptes \u00e0 communiquer ou \u00e0 se mettre au service des autres. Or, nous savons que cela n\u2019a rien de naturel. Ce sont l\u2019\u00e9ducation re\u00e7ue, les personnes c\u00f4toy\u00e9es, les exp\u00e9riences v\u00e9cues, les repr\u00e9sentations v\u00e9hicul\u00e9es qui vont influencer notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre femme, homme ou de tout autre genre.<\/p>\n
Le monde du cin\u00e9ma n\u2019est pas non plus tr\u00e8s progressiste en mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres. Sur dix \u00e9ditions de la remise des prix des Magritte du cin\u00e9ma, aucune femme n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue comme meilleure r\u00e9alisatrice<\/a>. La proportion de femmes ayant \u00e9t\u00e9 distingu\u00e9es lors des C\u00e9sars en France ou des Oscars aux USA est \u00e0 peine plus \u00e9lev\u00e9e. Comment pourrait-il en \u00eatre autrement dans un milieu o\u00f9 les in\u00e9galit\u00e9s se marquent d\u00e8s les bancs de l\u2019\u00e9cole\u2009? Le collectif belge Paye ton tournage l\u2019exprime en ces mots : \u00ab\u2009Nos profs sont de vieux hommes de plus de 60 ans, il y a tr\u00e8s peu de femmes. On n\u2019a pas de mod\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence, ni parmi les enseignants, ni parmi les films que l\u2019on \u00e9tudie, c\u2019est comme s\u2019il n\u2019y avait pas de femmes dans le cin\u00e9ma<\/a> \u00bb.<\/p>\nLa censure sociale en premier r\u00f4le<\/strong><\/h4>\nCertain\u00b7e\u00b7s personnes diront que s\u2019il n\u2019y a pas de femmes dans les m\u00e9tiers culturels, c\u2019est parce qu\u2019elles sont peu nombreuses \u00e0 s\u2019y int\u00e9resser ou \u00e0 \u00eatre motiv\u00e9es pour y exercer. Est-ce bien vrai\u2009? Pas si l\u2019on en croit les chiffres des inscriptions dans les diff\u00e9rentes \u00e9coles o\u00f9 les \u00e9tudiantes sont autant, voire parfois plus pr\u00e9sentes que les \u00e9tudiants [1]. Pourquoi la tendance s\u2019inverse-t-elle \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans le monde professionnel\u2009? Pourquoi les femmes quittent-elles ces milieux\u2009? Oserions-nous plut\u00f4t dire : \u00ab\u2009pourquoi et comment les femmes sont-elles pouss\u00e9es vers la sortie\u2009\u00bb\u2009? Des dynamiques d\u2019exclusion, conscientes ou non et relevant du patriarcat, sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans ces milieux\u2009; nous en avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9es certaines dans les paragraphes pr\u00e9c\u00e9dents : plafond de verre, subventions moindre , discriminations par rapport \u00e0 la maternit\u00e9, doute sur les comp\u00e9tences des femmes, entre-soi masculin, st\u00e9r\u00e9otypes de genre tenaces, chantage sexuel, maltraitances physiques et verbales, etc.<\/p>\n
S\u2019il existe des statistiques sur les in\u00e9galit\u00e9s salariales, de subvention ou d\u2019acc\u00e8s aux m\u00e9tiers et postes de pouvoir, le sexisme ambiant ainsi que les maltraitances physiques et verbales sont, quant \u00e0 elles, davantage perceptibles au travers de t\u00e9moignages. Les collectifs Paye ton tournage, Paye ton r\u00f4le ou encore Paye ta note rassemblent sur internet des t\u00e9moignages pour visibiliser et d\u00e9noncer les discriminations et violences faites aux femmes dans les domaines du cin\u00e9ma, du th\u00e9\u00e2tre et de la musique.<\/p>\n
Extraits choisis :<\/strong><\/p>\n\n- Un membre du jury (41 ans) s\u2019adressant \u00e0 une musicienne (16 ans), la veille d\u2019un concours : \u00ab\u2009Si tu me rejoins dans ma chambre ce soir, je te garantis une place au second tour\u2009\u00bb, lu sur Paye ta note.<\/li>\n
- Un r\u00e9gisseur \u00e0 des actrices : \u00ab\u2009Bon, on la tourne quand votre sc\u00e8ne de cul\u2009? J\u2019ai quand m\u00eame accept\u00e9 ce projet pour voir \u00e7a moi\u2009\u00bb, lu sur Paye ton tournage.<\/li>\n
- \u00ab\u2009Un com\u00e9dien que je connaissais depuis 1 jour m\u2019a claqu\u00e9 les fesses en coulisse de mani\u00e8re salace alors que j\u2019\u00e9tais habill\u00e9e en soubrette pour le r\u00f4le. 10 secondes plus tard, j\u2019entrais sur le plateau encore choqu\u00e9e de ce qu\u2019il venait de se passer. Sa seule explication a \u00e9t\u00e9 : \u00aboh \u00e7a va, faut pas \u00eatre coinc\u00e9e, c\u2019\u00e9tait pour rire\u2019\u2019\u2009\u00bb, lu sur Paye ton r\u00f4le.<\/li>\n<\/ul>\n
Une m\u00e9canique bien huil\u00e9e<\/strong><\/h4>\nLes chiffres et t\u00e9moignages \u00e9nonc\u00e9s montrent toute la pr\u00e9gnance du patriarcat enracin\u00e9 dans le monde de la culture, organis\u00e9 par et en faveur des hommes blancs, h\u00e9t\u00e9ros, cisgenres [2], valides, de plus de 50 ans. Si cette organisation est aussi solide et p\u00e9renne, c\u2019est parce que ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficient ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 la voir perdurer. Elle leur apporte des privil\u00e8ges, c\u2019est-\u00e0-dire des avantages pour \u00e9voluer dans leur vie personnelle et professionnelle.<\/p>\n
Cette position de privil\u00e9gi\u00e9 s\u2019op\u00e8re gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019oppression d\u2019autres cat\u00e9gories de la population comme les femmes, les personnes racis\u00e9es, les personnes en situation de handicap, les personnes LGBTQIA+ ou les personnes qui cumulent plusieurs de ces discriminations. Les privil\u00e9gi\u00e9s [3] du syst\u00e8me occupent les postes strat\u00e9giques (l\u00e0 o\u00f9 se prennent tous types de d\u00e9cisions). Ils cr\u00e9ent\/programment\/soutiennent des \u0153uvres qui leur ressemblent et vont dans leur sens. Ils ignorent ou tiennent des propos m\u00e9prisants \u00e0 l\u2019\u00e9gard des domin\u00e9\u00b7e\u00b7s, menacent ou jettent le discr\u00e9dit sur celles et ceux qui d\u00e9noncent les injustices du milieu. Minimiser ou taire les propos de celles et ceux qui osent parler, tout comme ne pas reconnaitre l\u2019existence des privil\u00e8ges, permet de maintenir les tabous et les comportements probl\u00e9matiques, donc in fine de laisser les in\u00e9galit\u00e9s prosp\u00e9rer.<\/p>\n
Une conscience f\u00e9ministe n\u00e9cessaire<\/strong><\/h4>\nDiverses pistes peuvent permettre un renversement de ces m\u00e9canismes de domination. Promouvoir et renforcer, par un syst\u00e8me de quotas ou non, la diversit\u00e9 des profils dans les diff\u00e9rentes sph\u00e8res de la culture est essentiel. Cette diversit\u00e9 serait le juste reflet de toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9. Elle est \u00e9galement capitale pour changer les pratiques professionnelles et insuffler de nouveaux contenus culturels luttant contre les in\u00e9galit\u00e9s de genre, de race [4], de classe, d\u2019apparence physique, etc.<\/p>\n
Cependant, augmenter la pr\u00e9sence des femmes \u00e0 tous les niveaux n\u2019est pas un gage de r\u00e9ussite absolue. Un conseil d\u2019administration peut \u00eatre paritaire, mais continuer \u00e0 r\u00e9partir les t\u00e2ches de fa\u00e7on st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e (les femmes \u00e0 la prise de notes, la pr\u00e9paration du caf\u00e9, la gestion des conflits). Il peut y avoir des r\u00e9unions o\u00f9 les membres masculins interrompent ou monopolisent la parole ou tiennent des propos sexistes envers les administratrices.<\/p>\n
C\u2019est le d\u00e9veloppement, par toutes et tous, d\u2019une conscience f\u00e9ministe intersectionnelle qui fera r\u00e9ellement avancer les choses. Une mobilisation fondamentale pour analyser les m\u00e9canismes des discriminations cumul\u00e9es, leurs ramifications et les actions \u00e0 mener pour les combattre [5]. C\u2019est ouvrir les yeux et la bouche et ne plus jamais les fermer.<\/p>\n
Les Journ\u00e9es du Matrimoine<\/strong><\/h4>\nQuelles femmes ont contribu\u00e9 au d\u00e9veloppement architectural et artistique de nos villes\u2009? Comment l\u2019ont-elles fait\u2009? Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, depuis quelques ann\u00e9es, la Ville de Paris a initi\u00e9 le concept des Journ\u00e9es du Matrimoine, en marge des traditionnelles journ\u00e9es du patrimoine. Plusieurs villes belges comme Bruxelles et Li\u00e8ge ont par la suite rejoint le mouvement. Chaque ann\u00e9e, le temps d\u2019un week-end, ces villes organisent diverses activit\u00e9s. Des conf\u00e9rences et visites guid\u00e9es sont organis\u00e9es pour mettre en lumi\u00e8re le nom et l\u2019histoire de ces femmes qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminantes d\u2019un point de vue architectural, sculptural, social, mais aussi artistique, politique et f\u00e9ministe. \u00c0 Bruxelles, ces journ\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 mises en place par la Plateforme L\u2019architecture qui d\u00e9genre et l\u2019ASBL L\u2019ilot \u2014 Sortir du sans-abrisme.<\/p>\n
[1] Voir les deux enqu\u00eates mentionn\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n
[2] Qui s’identifient au genre qui leur a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 \u00e0 la naissance.<\/p>\n
[3] Nous avons volontairement laiss\u00e9 ce terme au masculin en r\u00e9f\u00e9rence aux hommes blancs, cisgenres et h\u00e9t\u00e9rosexuels.<\/p>\n
[4] Si les Sciences sociales ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 contourner le terme \u00ab\u2009race\u2009\u00bb pour pr\u00e9f\u00e9rer parler de \u00ab\u2009culture\u2009\u00bb, de \u00ab\u2009groupe ethnique\u2009\u00bb ou encore d\u2019\u00ab\u2009origine\u2009\u00bb, plusieurs chercheuses\u00b7eurs et militant\u00b7e\u00b7s anti-racistes optent pour r\u00e9habiliter le terme. Si les fondements biologiques de la race n\u2019ont aucun sens, cette notion permet n\u00e9anmoins de penser les dimensions socio-politiques du racisme.<\/p>\n
[5] \u00c0 l\u2019image par exemple du collectif F(s), du Collectif des cr\u00e9atrices de bande dessin\u00e9e contre le sexisme ou du mouvement Les Tenaces.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00c0 l\u2019inverse, les femmes sont moins pr\u00e9sentes dans les conseils d\u2019administration des secteurs du Cirque, arts forains et de la rue, du secteur de la danse et du secteur du th\u00e9\u00e2tre pro et semi-pro adultes. Dans ce dernier, on constate \u00e9galement que les postes de direction g\u00e9n\u00e9rale ou artistique sont moins souvent attribu\u00e9s aux femmes et, quand c\u2019est le cas, elles re\u00e7oivent moins souvent de subventions que les hommes. Quand elles enseignent dans les \u00e9coles d\u2019art, c\u2019est plus souvent \u00e0 des postes temporaires et pour des cours ne repr\u00e9sentant pas beaucoup d\u2019heures.<\/p>\n
R\u00e9partition dans les m\u00e9tiers selon les st\u00e9r\u00e9otypes classiques<\/strong><\/h4>\nLa Chaufferie \u2014 Acte 1 a compl\u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9tude de l\u2019Universit\u00e9 de Li\u00e8ge en se penchant sur les programmations de plusieurs salles de spectacles en Wallonie, deux ann\u00e9es de suite. Cette analyse montre notamment que, sur ces deux derni\u00e8res ann\u00e9es, les hommes ont \u00e9t\u00e9 majoritaires \u00e0 la cr\u00e9ation des contenus, \u00e0 la mise en sc\u00e8ne, \u00e0 la cr\u00e9ation son et lumi\u00e8re, \u00e0 la direction technique des \u0153uvres produites et diffus\u00e9es. Les femmes, quant \u00e0 elles, ont \u00e9t\u00e9 majoritaires \u00e0 la cr\u00e9ation des costumes et comme assistantes. La distribution des r\u00f4les entre com\u00e9diennes et com\u00e9diens ainsi que la chor\u00e9graphie des \u0153uvres constituaient les postes avec la r\u00e9partition la plus \u00e9quilibr\u00e9e<\/a>.<\/p>\nCes constats sont-ils semblables dans d\u2019autres domaines de la culture\u2009? La plateforme Scivias s\u2019est attel\u00e9e \u00e0 mesurer la place des musiciennes et professionnelles de la musique en F\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles, parmi la trentaine de structures signataires du projet. Les hommes sont majoritaires dans les postes de direction et de programmation (choix des groupes\/artistes mis\u00b7e\u00b7s \u00e0 l\u2019affiche d\u2019un lieu ou d\u2019un \u00e9v\u00e8nement) ainsi que dans les m\u00e9tiers techniques. Les femmes sont surrepr\u00e9sent\u00e9es au niveau de l\u2019accueil\/ billetterie et de la gestion du bar\/de la restauration.<\/p>\n
Autrement dit, aux hommes les postes de pouvoir et la technique, comme s\u2019ils \u00e9taient \u00ab\u2009naturellement\u2009\u00bb plus dou\u00e9s pour d\u00e9cider et ma\u00eetriser les outils. Aux femmes, les postes davantage relationnels comme si elles \u00e9taient \u00ab\u2009naturellement\u2009\u00bb plus aptes \u00e0 communiquer ou \u00e0 se mettre au service des autres. Or, nous savons que cela n\u2019a rien de naturel. Ce sont l\u2019\u00e9ducation re\u00e7ue, les personnes c\u00f4toy\u00e9es, les exp\u00e9riences v\u00e9cues, les repr\u00e9sentations v\u00e9hicul\u00e9es qui vont influencer notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre femme, homme ou de tout autre genre.<\/p>\n
Le monde du cin\u00e9ma n\u2019est pas non plus tr\u00e8s progressiste en mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres. Sur dix \u00e9ditions de la remise des prix des Magritte du cin\u00e9ma, aucune femme n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue comme meilleure r\u00e9alisatrice<\/a>. La proportion de femmes ayant \u00e9t\u00e9 distingu\u00e9es lors des C\u00e9sars en France ou des Oscars aux USA est \u00e0 peine plus \u00e9lev\u00e9e. Comment pourrait-il en \u00eatre autrement dans un milieu o\u00f9 les in\u00e9galit\u00e9s se marquent d\u00e8s les bancs de l\u2019\u00e9cole\u2009? Le collectif belge Paye ton tournage l\u2019exprime en ces mots : \u00ab\u2009Nos profs sont de vieux hommes de plus de 60 ans, il y a tr\u00e8s peu de femmes. On n\u2019a pas de mod\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence, ni parmi les enseignants, ni parmi les films que l\u2019on \u00e9tudie, c\u2019est comme s\u2019il n\u2019y avait pas de femmes dans le cin\u00e9ma<\/a> \u00bb.<\/p>\nLa censure sociale en premier r\u00f4le<\/strong><\/h4>\nCertain\u00b7e\u00b7s personnes diront que s\u2019il n\u2019y a pas de femmes dans les m\u00e9tiers culturels, c\u2019est parce qu\u2019elles sont peu nombreuses \u00e0 s\u2019y int\u00e9resser ou \u00e0 \u00eatre motiv\u00e9es pour y exercer. Est-ce bien vrai\u2009? Pas si l\u2019on en croit les chiffres des inscriptions dans les diff\u00e9rentes \u00e9coles o\u00f9 les \u00e9tudiantes sont autant, voire parfois plus pr\u00e9sentes que les \u00e9tudiants [1]. Pourquoi la tendance s\u2019inverse-t-elle \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans le monde professionnel\u2009? Pourquoi les femmes quittent-elles ces milieux\u2009? Oserions-nous plut\u00f4t dire : \u00ab\u2009pourquoi et comment les femmes sont-elles pouss\u00e9es vers la sortie\u2009\u00bb\u2009? Des dynamiques d\u2019exclusion, conscientes ou non et relevant du patriarcat, sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans ces milieux\u2009; nous en avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9es certaines dans les paragraphes pr\u00e9c\u00e9dents : plafond de verre, subventions moindre , discriminations par rapport \u00e0 la maternit\u00e9, doute sur les comp\u00e9tences des femmes, entre-soi masculin, st\u00e9r\u00e9otypes de genre tenaces, chantage sexuel, maltraitances physiques et verbales, etc.<\/p>\n
S\u2019il existe des statistiques sur les in\u00e9galit\u00e9s salariales, de subvention ou d\u2019acc\u00e8s aux m\u00e9tiers et postes de pouvoir, le sexisme ambiant ainsi que les maltraitances physiques et verbales sont, quant \u00e0 elles, davantage perceptibles au travers de t\u00e9moignages. Les collectifs Paye ton tournage, Paye ton r\u00f4le ou encore Paye ta note rassemblent sur internet des t\u00e9moignages pour visibiliser et d\u00e9noncer les discriminations et violences faites aux femmes dans les domaines du cin\u00e9ma, du th\u00e9\u00e2tre et de la musique.<\/p>\n
Extraits choisis :<\/strong><\/p>\n\n- Un membre du jury (41 ans) s\u2019adressant \u00e0 une musicienne (16 ans), la veille d\u2019un concours : \u00ab\u2009Si tu me rejoins dans ma chambre ce soir, je te garantis une place au second tour\u2009\u00bb, lu sur Paye ta note.<\/li>\n
- Un r\u00e9gisseur \u00e0 des actrices : \u00ab\u2009Bon, on la tourne quand votre sc\u00e8ne de cul\u2009? J\u2019ai quand m\u00eame accept\u00e9 ce projet pour voir \u00e7a moi\u2009\u00bb, lu sur Paye ton tournage.<\/li>\n
- \u00ab\u2009Un com\u00e9dien que je connaissais depuis 1 jour m\u2019a claqu\u00e9 les fesses en coulisse de mani\u00e8re salace alors que j\u2019\u00e9tais habill\u00e9e en soubrette pour le r\u00f4le. 10 secondes plus tard, j\u2019entrais sur le plateau encore choqu\u00e9e de ce qu\u2019il venait de se passer. Sa seule explication a \u00e9t\u00e9 : \u00aboh \u00e7a va, faut pas \u00eatre coinc\u00e9e, c\u2019\u00e9tait pour rire\u2019\u2019\u2009\u00bb, lu sur Paye ton r\u00f4le.<\/li>\n<\/ul>\n
Une m\u00e9canique bien huil\u00e9e<\/strong><\/h4>\nLes chiffres et t\u00e9moignages \u00e9nonc\u00e9s montrent toute la pr\u00e9gnance du patriarcat enracin\u00e9 dans le monde de la culture, organis\u00e9 par et en faveur des hommes blancs, h\u00e9t\u00e9ros, cisgenres [2], valides, de plus de 50 ans. Si cette organisation est aussi solide et p\u00e9renne, c\u2019est parce que ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficient ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 la voir perdurer. Elle leur apporte des privil\u00e8ges, c\u2019est-\u00e0-dire des avantages pour \u00e9voluer dans leur vie personnelle et professionnelle.<\/p>\n
Cette position de privil\u00e9gi\u00e9 s\u2019op\u00e8re gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019oppression d\u2019autres cat\u00e9gories de la population comme les femmes, les personnes racis\u00e9es, les personnes en situation de handicap, les personnes LGBTQIA+ ou les personnes qui cumulent plusieurs de ces discriminations. Les privil\u00e9gi\u00e9s [3] du syst\u00e8me occupent les postes strat\u00e9giques (l\u00e0 o\u00f9 se prennent tous types de d\u00e9cisions). Ils cr\u00e9ent\/programment\/soutiennent des \u0153uvres qui leur ressemblent et vont dans leur sens. Ils ignorent ou tiennent des propos m\u00e9prisants \u00e0 l\u2019\u00e9gard des domin\u00e9\u00b7e\u00b7s, menacent ou jettent le discr\u00e9dit sur celles et ceux qui d\u00e9noncent les injustices du milieu. Minimiser ou taire les propos de celles et ceux qui osent parler, tout comme ne pas reconnaitre l\u2019existence des privil\u00e8ges, permet de maintenir les tabous et les comportements probl\u00e9matiques, donc in fine de laisser les in\u00e9galit\u00e9s prosp\u00e9rer.<\/p>\n
Une conscience f\u00e9ministe n\u00e9cessaire<\/strong><\/h4>\nDiverses pistes peuvent permettre un renversement de ces m\u00e9canismes de domination. Promouvoir et renforcer, par un syst\u00e8me de quotas ou non, la diversit\u00e9 des profils dans les diff\u00e9rentes sph\u00e8res de la culture est essentiel. Cette diversit\u00e9 serait le juste reflet de toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9. Elle est \u00e9galement capitale pour changer les pratiques professionnelles et insuffler de nouveaux contenus culturels luttant contre les in\u00e9galit\u00e9s de genre, de race [4], de classe, d\u2019apparence physique, etc.<\/p>\n
Cependant, augmenter la pr\u00e9sence des femmes \u00e0 tous les niveaux n\u2019est pas un gage de r\u00e9ussite absolue. Un conseil d\u2019administration peut \u00eatre paritaire, mais continuer \u00e0 r\u00e9partir les t\u00e2ches de fa\u00e7on st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e (les femmes \u00e0 la prise de notes, la pr\u00e9paration du caf\u00e9, la gestion des conflits). Il peut y avoir des r\u00e9unions o\u00f9 les membres masculins interrompent ou monopolisent la parole ou tiennent des propos sexistes envers les administratrices.<\/p>\n
C\u2019est le d\u00e9veloppement, par toutes et tous, d\u2019une conscience f\u00e9ministe intersectionnelle qui fera r\u00e9ellement avancer les choses. Une mobilisation fondamentale pour analyser les m\u00e9canismes des discriminations cumul\u00e9es, leurs ramifications et les actions \u00e0 mener pour les combattre [5]. C\u2019est ouvrir les yeux et la bouche et ne plus jamais les fermer.<\/p>\n
Les Journ\u00e9es du Matrimoine<\/strong><\/h4>\nQuelles femmes ont contribu\u00e9 au d\u00e9veloppement architectural et artistique de nos villes\u2009? Comment l\u2019ont-elles fait\u2009? Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, depuis quelques ann\u00e9es, la Ville de Paris a initi\u00e9 le concept des Journ\u00e9es du Matrimoine, en marge des traditionnelles journ\u00e9es du patrimoine. Plusieurs villes belges comme Bruxelles et Li\u00e8ge ont par la suite rejoint le mouvement. Chaque ann\u00e9e, le temps d\u2019un week-end, ces villes organisent diverses activit\u00e9s. Des conf\u00e9rences et visites guid\u00e9es sont organis\u00e9es pour mettre en lumi\u00e8re le nom et l\u2019histoire de ces femmes qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminantes d\u2019un point de vue architectural, sculptural, social, mais aussi artistique, politique et f\u00e9ministe. \u00c0 Bruxelles, ces journ\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 mises en place par la Plateforme L\u2019architecture qui d\u00e9genre et l\u2019ASBL L\u2019ilot \u2014 Sortir du sans-abrisme.<\/p>\n
[1] Voir les deux enqu\u00eates mentionn\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n
[2] Qui s’identifient au genre qui leur a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 \u00e0 la naissance.<\/p>\n
[3] Nous avons volontairement laiss\u00e9 ce terme au masculin en r\u00e9f\u00e9rence aux hommes blancs, cisgenres et h\u00e9t\u00e9rosexuels.<\/p>\n
[4] Si les Sciences sociales ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 contourner le terme \u00ab\u2009race\u2009\u00bb pour pr\u00e9f\u00e9rer parler de \u00ab\u2009culture\u2009\u00bb, de \u00ab\u2009groupe ethnique\u2009\u00bb ou encore d\u2019\u00ab\u2009origine\u2009\u00bb, plusieurs chercheuses\u00b7eurs et militant\u00b7e\u00b7s anti-racistes optent pour r\u00e9habiliter le terme. Si les fondements biologiques de la race n\u2019ont aucun sens, cette notion permet n\u00e9anmoins de penser les dimensions socio-politiques du racisme.<\/p>\n
[5] \u00c0 l\u2019image par exemple du collectif F(s), du Collectif des cr\u00e9atrices de bande dessin\u00e9e contre le sexisme ou du mouvement Les Tenaces.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Ces constats sont-ils semblables dans d\u2019autres domaines de la culture\u2009? La plateforme Scivias s\u2019est attel\u00e9e \u00e0 mesurer la place des musiciennes et professionnelles de la musique en F\u00e9d\u00e9ration Wallonie-Bruxelles, parmi la trentaine de structures signataires du projet. Les hommes sont majoritaires dans les postes de direction et de programmation (choix des groupes\/artistes mis\u00b7e\u00b7s \u00e0 l\u2019affiche d\u2019un lieu ou d\u2019un \u00e9v\u00e8nement) ainsi que dans les m\u00e9tiers techniques. Les femmes sont surrepr\u00e9sent\u00e9es au niveau de l\u2019accueil\/ billetterie et de la gestion du bar\/de la restauration.<\/p>\n
Autrement dit, aux hommes les postes de pouvoir et la technique, comme s\u2019ils \u00e9taient \u00ab\u2009naturellement\u2009\u00bb plus dou\u00e9s pour d\u00e9cider et ma\u00eetriser les outils. Aux femmes, les postes davantage relationnels comme si elles \u00e9taient \u00ab\u2009naturellement\u2009\u00bb plus aptes \u00e0 communiquer ou \u00e0 se mettre au service des autres. Or, nous savons que cela n\u2019a rien de naturel. Ce sont l\u2019\u00e9ducation re\u00e7ue, les personnes c\u00f4toy\u00e9es, les exp\u00e9riences v\u00e9cues, les repr\u00e9sentations v\u00e9hicul\u00e9es qui vont influencer notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre femme, homme ou de tout autre genre.<\/p>\n
Le monde du cin\u00e9ma n\u2019est pas non plus tr\u00e8s progressiste en mati\u00e8re d\u2019\u00e9galit\u00e9 des genres. Sur dix \u00e9ditions de la remise des prix des Magritte du cin\u00e9ma, aucune femme n\u2019a \u00e9t\u00e9 \u00e9lue comme meilleure r\u00e9alisatrice<\/a>. La proportion de femmes ayant \u00e9t\u00e9 distingu\u00e9es lors des C\u00e9sars en France ou des Oscars aux USA est \u00e0 peine plus \u00e9lev\u00e9e. Comment pourrait-il en \u00eatre autrement dans un milieu o\u00f9 les in\u00e9galit\u00e9s se marquent d\u00e8s les bancs de l\u2019\u00e9cole\u2009? Le collectif belge Paye ton tournage l\u2019exprime en ces mots : \u00ab\u2009Nos profs sont de vieux hommes de plus de 60 ans, il y a tr\u00e8s peu de femmes. On n\u2019a pas de mod\u00e8le de r\u00e9f\u00e9rence, ni parmi les enseignants, ni parmi les films que l\u2019on \u00e9tudie, c\u2019est comme s\u2019il n\u2019y avait pas de femmes dans le cin\u00e9ma<\/a> \u00bb.<\/p>\n Certain\u00b7e\u00b7s personnes diront que s\u2019il n\u2019y a pas de femmes dans les m\u00e9tiers culturels, c\u2019est parce qu\u2019elles sont peu nombreuses \u00e0 s\u2019y int\u00e9resser ou \u00e0 \u00eatre motiv\u00e9es pour y exercer. Est-ce bien vrai\u2009? Pas si l\u2019on en croit les chiffres des inscriptions dans les diff\u00e9rentes \u00e9coles o\u00f9 les \u00e9tudiantes sont autant, voire parfois plus pr\u00e9sentes que les \u00e9tudiants [1]. Pourquoi la tendance s\u2019inverse-t-elle \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans le monde professionnel\u2009? Pourquoi les femmes quittent-elles ces milieux\u2009? Oserions-nous plut\u00f4t dire : \u00ab\u2009pourquoi et comment les femmes sont-elles pouss\u00e9es vers la sortie\u2009\u00bb\u2009? Des dynamiques d\u2019exclusion, conscientes ou non et relevant du patriarcat, sont \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans ces milieux\u2009; nous en avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9es certaines dans les paragraphes pr\u00e9c\u00e9dents : plafond de verre, subventions moindre , discriminations par rapport \u00e0 la maternit\u00e9, doute sur les comp\u00e9tences des femmes, entre-soi masculin, st\u00e9r\u00e9otypes de genre tenaces, chantage sexuel, maltraitances physiques et verbales, etc.<\/p>\n S\u2019il existe des statistiques sur les in\u00e9galit\u00e9s salariales, de subvention ou d\u2019acc\u00e8s aux m\u00e9tiers et postes de pouvoir, le sexisme ambiant ainsi que les maltraitances physiques et verbales sont, quant \u00e0 elles, davantage perceptibles au travers de t\u00e9moignages. Les collectifs Paye ton tournage, Paye ton r\u00f4le ou encore Paye ta note rassemblent sur internet des t\u00e9moignages pour visibiliser et d\u00e9noncer les discriminations et violences faites aux femmes dans les domaines du cin\u00e9ma, du th\u00e9\u00e2tre et de la musique.<\/p>\n Extraits choisis :<\/strong><\/p>\n Les chiffres et t\u00e9moignages \u00e9nonc\u00e9s montrent toute la pr\u00e9gnance du patriarcat enracin\u00e9 dans le monde de la culture, organis\u00e9 par et en faveur des hommes blancs, h\u00e9t\u00e9ros, cisgenres [2], valides, de plus de 50 ans. Si cette organisation est aussi solide et p\u00e9renne, c\u2019est parce que ceux qui en b\u00e9n\u00e9ficient ont tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 la voir perdurer. Elle leur apporte des privil\u00e8ges, c\u2019est-\u00e0-dire des avantages pour \u00e9voluer dans leur vie personnelle et professionnelle.<\/p>\n Cette position de privil\u00e9gi\u00e9 s\u2019op\u00e8re gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019oppression d\u2019autres cat\u00e9gories de la population comme les femmes, les personnes racis\u00e9es, les personnes en situation de handicap, les personnes LGBTQIA+ ou les personnes qui cumulent plusieurs de ces discriminations. Les privil\u00e9gi\u00e9s [3] du syst\u00e8me occupent les postes strat\u00e9giques (l\u00e0 o\u00f9 se prennent tous types de d\u00e9cisions). Ils cr\u00e9ent\/programment\/soutiennent des \u0153uvres qui leur ressemblent et vont dans leur sens. Ils ignorent ou tiennent des propos m\u00e9prisants \u00e0 l\u2019\u00e9gard des domin\u00e9\u00b7e\u00b7s, menacent ou jettent le discr\u00e9dit sur celles et ceux qui d\u00e9noncent les injustices du milieu. Minimiser ou taire les propos de celles et ceux qui osent parler, tout comme ne pas reconnaitre l\u2019existence des privil\u00e8ges, permet de maintenir les tabous et les comportements probl\u00e9matiques, donc in fine de laisser les in\u00e9galit\u00e9s prosp\u00e9rer.<\/p>\n Diverses pistes peuvent permettre un renversement de ces m\u00e9canismes de domination. Promouvoir et renforcer, par un syst\u00e8me de quotas ou non, la diversit\u00e9 des profils dans les diff\u00e9rentes sph\u00e8res de la culture est essentiel. Cette diversit\u00e9 serait le juste reflet de toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9. Elle est \u00e9galement capitale pour changer les pratiques professionnelles et insuffler de nouveaux contenus culturels luttant contre les in\u00e9galit\u00e9s de genre, de race [4], de classe, d\u2019apparence physique, etc.<\/p>\n Cependant, augmenter la pr\u00e9sence des femmes \u00e0 tous les niveaux n\u2019est pas un gage de r\u00e9ussite absolue. Un conseil d\u2019administration peut \u00eatre paritaire, mais continuer \u00e0 r\u00e9partir les t\u00e2ches de fa\u00e7on st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e (les femmes \u00e0 la prise de notes, la pr\u00e9paration du caf\u00e9, la gestion des conflits). Il peut y avoir des r\u00e9unions o\u00f9 les membres masculins interrompent ou monopolisent la parole ou tiennent des propos sexistes envers les administratrices.<\/p>\n C\u2019est le d\u00e9veloppement, par toutes et tous, d\u2019une conscience f\u00e9ministe intersectionnelle qui fera r\u00e9ellement avancer les choses. Une mobilisation fondamentale pour analyser les m\u00e9canismes des discriminations cumul\u00e9es, leurs ramifications et les actions \u00e0 mener pour les combattre [5]. C\u2019est ouvrir les yeux et la bouche et ne plus jamais les fermer.<\/p>\n Quelles femmes ont contribu\u00e9 au d\u00e9veloppement architectural et artistique de nos villes\u2009? Comment l\u2019ont-elles fait\u2009? Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, depuis quelques ann\u00e9es, la Ville de Paris a initi\u00e9 le concept des Journ\u00e9es du Matrimoine, en marge des traditionnelles journ\u00e9es du patrimoine. Plusieurs villes belges comme Bruxelles et Li\u00e8ge ont par la suite rejoint le mouvement. Chaque ann\u00e9e, le temps d\u2019un week-end, ces villes organisent diverses activit\u00e9s. Des conf\u00e9rences et visites guid\u00e9es sont organis\u00e9es pour mettre en lumi\u00e8re le nom et l\u2019histoire de ces femmes qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminantes d\u2019un point de vue architectural, sculptural, social, mais aussi artistique, politique et f\u00e9ministe. \u00c0 Bruxelles, ces journ\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 mises en place par la Plateforme L\u2019architecture qui d\u00e9genre et l\u2019ASBL L\u2019ilot \u2014 Sortir du sans-abrisme.<\/p>\n [1] Voir les deux enqu\u00eates mentionn\u00e9es pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n [2] Qui s’identifient au genre qui leur a \u00e9t\u00e9 assign\u00e9 \u00e0 la naissance.<\/p>\n [3] Nous avons volontairement laiss\u00e9 ce terme au masculin en r\u00e9f\u00e9rence aux hommes blancs, cisgenres et h\u00e9t\u00e9rosexuels.<\/p>\n [4] Si les Sciences sociales ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 contourner le terme \u00ab\u2009race\u2009\u00bb pour pr\u00e9f\u00e9rer parler de \u00ab\u2009culture\u2009\u00bb, de \u00ab\u2009groupe ethnique\u2009\u00bb ou encore d\u2019\u00ab\u2009origine\u2009\u00bb, plusieurs chercheuses\u00b7eurs et militant\u00b7e\u00b7s anti-racistes optent pour r\u00e9habiliter le terme. Si les fondements biologiques de la race n\u2019ont aucun sens, cette notion permet n\u00e9anmoins de penser les dimensions socio-politiques du racisme.<\/p>\n [5] \u00c0 l\u2019image par exemple du collectif F(s), du Collectif des cr\u00e9atrices de bande dessin\u00e9e contre le sexisme ou du mouvement Les Tenaces.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La censure sociale en premier r\u00f4le<\/strong><\/h4>\n
\n
Une m\u00e9canique bien huil\u00e9e<\/strong><\/h4>\n
Une conscience f\u00e9ministe n\u00e9cessaire<\/strong><\/h4>\n
Les Journ\u00e9es du Matrimoine<\/strong><\/h4>\n
![\"Autrice\"](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/laudine.jpg\")
<\/a><\/div><\/div>