![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Capture-decran-2024-08-27-100501.jpg\" "\\"X\u00e9nia")
<\/span><\/div>En f\u00e9vrier 2020, un mouvement sur les r\u00e9seaux sociaux d\u00e9non\u00e7ait, sous le hashtag #MonPostPartum, le tabou qui entoure les semaines suivant un accouchement. Cette r\u00e9action a fait suite \u00e0 l\u2019interdiction de diffusion, sur une cha\u00eene am\u00e9ricaine, d\u2019une publicit\u00e9 pour produits d\u00e9di\u00e9s aux suites de couches, jug\u00e9e \u00ab trop crue \u00bb. Pas de violences ni de sexe pourtant dans cette r\u00e9clame. Seul le corps lourd et douloureux d\u2019une femme qui vient d\u2019accoucher et se rend aux toilettes pour changer sa serviette p\u00e9riodique.<\/strong><\/h5>\n<\/div>Des femmes ayant accouch\u00e9 ont voulu partager sans filtre leur v\u00e9cu du post-partum. Si les t\u00e9moignages d\u00e9non\u00e7aient aussi le traumatisme de violences m\u00e9dicales ainsi que le tabou sur la d\u00e9pression maternelle, ils pointaient surtout le manque de pr\u00e9paration et de repr\u00e9sentations. Pour beaucoup, le plus grand choc \u00e9tait ce d\u00e9calage entre les attentes et la r\u00e9alit\u00e9. \u00ab Si j\u2019avais su que mon sang allait couler pendant des semaines, je ne me serais pas sentie souill\u00e9e, anormale et effray\u00e9e les premiers jours qui ont suivi mon accouchement. La peur, c\u2019est de ne pas savoir. La peur, c\u2019est de ne pas \u00eatre pr\u00e9par\u00e9e \u00bb, t\u00e9moigne ainsi Ilana Weizmann, une sociologue \u00e0 l\u2019origine du lancement du hashtag en France<\/a>. Pourquoi est-ce si dur de parler de ce que vit le corps apr\u00e8s une naissance ? \u00c0 quels id\u00e9aux et tabous font face les jeunes m\u00e8res ?<\/p>\nLe corps des femmes et ses fluides\u00a0: sale, honteux, sauvage\u00a0?<\/strong><\/h4>\nTout comme le sang des r\u00e8gles est repr\u00e9sent\u00e9 par un liquide bleu dans les publicit\u00e9s, il n\u2019est pas imaginable de parler ouvertement des pertes de sang qui peuvent durer des semaines apr\u00e8s l\u2019accouchement et des protections et culottes filet que l\u2019on doit utiliser. De m\u00eame, il est mal vu qu\u2019on discute des contraintes de l\u2019allaitement ou qu\u2019on le pratique dans l\u2019espace public<\/a>. Est tabou tout ce qui ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019animalit\u00e9 et \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te du corps qui se modifie, qui fuit, laisse des traces, fait mal, d\u00e9borde. Traditionnellement, le f\u00e9minin est vu comme \u00e9tant du c\u00f4t\u00e9 de la nature, du sauvage, \u00e0 la fois vuln\u00e9rable et indisciplin\u00e9, tandis que le masculin se situe du c\u00f4t\u00e9 de la civilisation, du contr\u00f4le et de la domination. Pour \u00eatre accept\u00e9, le corps de la femme qui a accouch\u00e9 doit ainsi continuer \u00e0 correspondre \u00e0 une image contr\u00f4l\u00e9e, \u00ab du lisse, du sans asp\u00e9rit\u00e9, du doux \u00bb, note Ilana Weizmann : \u00ab Pas de cri, pas de sang, pas de sueur. Le corps post-partum vient \u00e9branler ces attentes chim\u00e9riques \u00bb.<\/p>\nLe corps sexualis\u00e9 ou sacralis\u00e9, au service de l\u2019homme ou de l\u2019enfant<\/strong><\/h4>\nEn effet, le corps f\u00e9minin dans notre soci\u00e9t\u00e9 patriarcale n\u2019est accept\u00e9 que sous une version hygi\u00e9nis\u00e9e : \u00ab pur \u00bb et sacr\u00e9 comme m\u00e8re id\u00e9alis\u00e9e, ou sexualis\u00e9 et objectifi\u00e9 pour le regard de l\u2019homme h\u00e9t\u00e9rosexuel. Impossible ainsi d\u2019imaginer que le corps f\u00e9minin puisse \u00e9chapper \u00e0 ce regard, que soudain un vagin, une vulve, un ventre, des seins, ne soient pas, d\u2019abord, l\u00e0 pour le d\u00e9sir et le sexe, mais marqu\u00e9s par la grossesse et l\u2019accouchement, \u00e0 se r\u00e9approprier par la femme. Il est attendu que la femme se sacrifie pour l\u2019enfant, soit m\u00e8re avant tout, mais aussi qu\u2019elle veille \u00e0 rester s\u00e9duisante selon les normes en vigueur. Cette injonction \u00e0 ne pas \u00ab se laisser aller \u00bb et \u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter des kilos pris est omnipr\u00e9sente dans les repr\u00e9sentations de la maternit\u00e9, les attentes du cercle familial ou amical, voire m\u00eame les remarques du corps m\u00e9dical. Les stars, sur leurs photos post-grossesse, paraissent inchang\u00e9es, la taille fine, comme si le but \u00e0 atteindre \u00e9tait de retrouver un corps qui n\u2019aurait pas enfant\u00e9. Difficile alors de parler des seins douloureux et hypersensibles qui changent de volume plusieurs fois par jour au cours de l\u2019allaitement et pr\u00e9sentent des crevasses ; de la vulve meurtrie, qui doit cicatriser, du p\u00e9rin\u00e9e \u00e0 r\u00e9\u00e9duquer, des difficult\u00e9s \u00e0 uriner ; du ventre gonfl\u00e9 par un ut\u00e9rus qui met du temps \u00e0 se r\u00e9tr\u00e9cir ou de la perte de cheveux provoqu\u00e9e par les changements hormonaux. Difficile de ne pas culpabiliser sur ses aspirations, que ce soit se soustraire \u00e0 la sexualit\u00e9 ou vouloir la reprendre le plus vite possible, allaiter ou non, regretter la vie ext\u00e9rieure ou aimer pouponner. Difficile de dire, tout simplement, que l\u2019on a besoin de temps pour se r\u00e9habituer \u00e0 son corps, se remettre du changement, et que l\u2019on a envie de pouvoir en parler sans g\u00eane.<\/p>\n
Normaliser les corps et se r\u00e9approprier son exp\u00e9rience<\/strong><\/h4>\nCe tabou sur la r\u00e9alit\u00e9 du corps post-partum est embl\u00e9matique des injonctions omnipr\u00e9sentes et contradictoires qui p\u00e8sent sur les femmes. Seule une certaine maternit\u00e9, blanche, h\u00e9t\u00e9rosexuelle, docile et esth\u00e9tique, est glorifi\u00e9e. Peu d\u2019espace est laiss\u00e9 aux m\u00e8res pour parler \u00e0 la premi\u00e8re personne de leur exp\u00e9rience. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le v\u00e9cu intime des femmes est consid\u00e9r\u00e9 comme un sujet peu digne d\u2019int\u00e9r\u00eat, voire ind\u00e9cent ou obsc\u00e8ne d\u00e8s qu\u2019il est assum\u00e9 et revendiqu\u00e9. Dans ce contexte, parler et montrer est politique. Parler des frustrations, de la douleur, de la solitude. Montrer des corps diversifi\u00e9s, des corps r\u00e9els. Il est temps de se lib\u00e9rer du sentiment de honte en normalisant les exp\u00e9riences corporelles.<\/p>\n
Cet article s\u2019inspire de l\u2019analyse<\/a> FPS d\u2019Eva Cottin \u00ab Donner naissance, et apr\u00e8s ? Les enjeux du tabou autour de la p\u00e9riode du post-partum \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Des femmes ayant accouch\u00e9 ont voulu partager sans filtre leur v\u00e9cu du post-partum. Si les t\u00e9moignages d\u00e9non\u00e7aient aussi le traumatisme de violences m\u00e9dicales ainsi que le tabou sur la d\u00e9pression maternelle, ils pointaient surtout le manque de pr\u00e9paration et de repr\u00e9sentations. Pour beaucoup, le plus grand choc \u00e9tait ce d\u00e9calage entre les attentes et la r\u00e9alit\u00e9. \u00ab Si j\u2019avais su que mon sang allait couler pendant des semaines, je ne me serais pas sentie souill\u00e9e, anormale et effray\u00e9e les premiers jours qui ont suivi mon accouchement. La peur, c\u2019est de ne pas savoir. La peur, c\u2019est de ne pas \u00eatre pr\u00e9par\u00e9e \u00bb, t\u00e9moigne ainsi Ilana Weizmann, une sociologue \u00e0 l\u2019origine du lancement du hashtag en France<\/a>. Pourquoi est-ce si dur de parler de ce que vit le corps apr\u00e8s une naissance ? \u00c0 quels id\u00e9aux et tabous font face les jeunes m\u00e8res ?<\/p>\n Tout comme le sang des r\u00e8gles est repr\u00e9sent\u00e9 par un liquide bleu dans les publicit\u00e9s, il n\u2019est pas imaginable de parler ouvertement des pertes de sang qui peuvent durer des semaines apr\u00e8s l\u2019accouchement et des protections et culottes filet que l\u2019on doit utiliser. De m\u00eame, il est mal vu qu\u2019on discute des contraintes de l\u2019allaitement ou qu\u2019on le pratique dans l\u2019espace public<\/a>. Est tabou tout ce qui ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019animalit\u00e9 et \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te du corps qui se modifie, qui fuit, laisse des traces, fait mal, d\u00e9borde. Traditionnellement, le f\u00e9minin est vu comme \u00e9tant du c\u00f4t\u00e9 de la nature, du sauvage, \u00e0 la fois vuln\u00e9rable et indisciplin\u00e9, tandis que le masculin se situe du c\u00f4t\u00e9 de la civilisation, du contr\u00f4le et de la domination. Pour \u00eatre accept\u00e9, le corps de la femme qui a accouch\u00e9 doit ainsi continuer \u00e0 correspondre \u00e0 une image contr\u00f4l\u00e9e, \u00ab du lisse, du sans asp\u00e9rit\u00e9, du doux \u00bb, note Ilana Weizmann : \u00ab Pas de cri, pas de sang, pas de sueur. Le corps post-partum vient \u00e9branler ces attentes chim\u00e9riques \u00bb.<\/p>\n En effet, le corps f\u00e9minin dans notre soci\u00e9t\u00e9 patriarcale n\u2019est accept\u00e9 que sous une version hygi\u00e9nis\u00e9e : \u00ab pur \u00bb et sacr\u00e9 comme m\u00e8re id\u00e9alis\u00e9e, ou sexualis\u00e9 et objectifi\u00e9 pour le regard de l\u2019homme h\u00e9t\u00e9rosexuel. Impossible ainsi d\u2019imaginer que le corps f\u00e9minin puisse \u00e9chapper \u00e0 ce regard, que soudain un vagin, une vulve, un ventre, des seins, ne soient pas, d\u2019abord, l\u00e0 pour le d\u00e9sir et le sexe, mais marqu\u00e9s par la grossesse et l\u2019accouchement, \u00e0 se r\u00e9approprier par la femme. Il est attendu que la femme se sacrifie pour l\u2019enfant, soit m\u00e8re avant tout, mais aussi qu\u2019elle veille \u00e0 rester s\u00e9duisante selon les normes en vigueur. Cette injonction \u00e0 ne pas \u00ab se laisser aller \u00bb et \u00e0 s\u2019inqui\u00e9ter des kilos pris est omnipr\u00e9sente dans les repr\u00e9sentations de la maternit\u00e9, les attentes du cercle familial ou amical, voire m\u00eame les remarques du corps m\u00e9dical. Les stars, sur leurs photos post-grossesse, paraissent inchang\u00e9es, la taille fine, comme si le but \u00e0 atteindre \u00e9tait de retrouver un corps qui n\u2019aurait pas enfant\u00e9. Difficile alors de parler des seins douloureux et hypersensibles qui changent de volume plusieurs fois par jour au cours de l\u2019allaitement et pr\u00e9sentent des crevasses ; de la vulve meurtrie, qui doit cicatriser, du p\u00e9rin\u00e9e \u00e0 r\u00e9\u00e9duquer, des difficult\u00e9s \u00e0 uriner ; du ventre gonfl\u00e9 par un ut\u00e9rus qui met du temps \u00e0 se r\u00e9tr\u00e9cir ou de la perte de cheveux provoqu\u00e9e par les changements hormonaux. Difficile de ne pas culpabiliser sur ses aspirations, que ce soit se soustraire \u00e0 la sexualit\u00e9 ou vouloir la reprendre le plus vite possible, allaiter ou non, regretter la vie ext\u00e9rieure ou aimer pouponner. Difficile de dire, tout simplement, que l\u2019on a besoin de temps pour se r\u00e9habituer \u00e0 son corps, se remettre du changement, et que l\u2019on a envie de pouvoir en parler sans g\u00eane.<\/p>\n Ce tabou sur la r\u00e9alit\u00e9 du corps post-partum est embl\u00e9matique des injonctions omnipr\u00e9sentes et contradictoires qui p\u00e8sent sur les femmes. Seule une certaine maternit\u00e9, blanche, h\u00e9t\u00e9rosexuelle, docile et esth\u00e9tique, est glorifi\u00e9e. Peu d\u2019espace est laiss\u00e9 aux m\u00e8res pour parler \u00e0 la premi\u00e8re personne de leur exp\u00e9rience. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le v\u00e9cu intime des femmes est consid\u00e9r\u00e9 comme un sujet peu digne d\u2019int\u00e9r\u00eat, voire ind\u00e9cent ou obsc\u00e8ne d\u00e8s qu\u2019il est assum\u00e9 et revendiqu\u00e9. Dans ce contexte, parler et montrer est politique. Parler des frustrations, de la douleur, de la solitude. Montrer des corps diversifi\u00e9s, des corps r\u00e9els. Il est temps de se lib\u00e9rer du sentiment de honte en normalisant les exp\u00e9riences corporelles.<\/p>\n Cet article s\u2019inspire de l\u2019analyse<\/a> FPS d\u2019Eva Cottin \u00ab Donner naissance, et apr\u00e8s ? Les enjeux du tabou autour de la p\u00e9riode du post-partum \u00bb.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>Le corps des femmes et ses fluides\u00a0: sale, honteux, sauvage\u00a0?<\/strong><\/h4>\n
Le corps sexualis\u00e9 ou sacralis\u00e9, au service de l\u2019homme ou de l\u2019enfant<\/strong><\/h4>\n
Normaliser les corps et se r\u00e9approprier son exp\u00e9rience<\/strong><\/h4>\n