![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Capture-decran-2024-08-28-100418.jpg\" "\\"J.")
<\/span><\/div><\/span><\/div>Dans les ann\u00e9es \u201840, apr\u00e8s une entr\u00e9e tardive dans la Seconde Guerre mondiale, les \u00c9tats-Unis envoient leurs hommes combattre en Europe. Afin de soutenir l\u2019effort de guerre, de nombreuses femmes de la classe moyenne sont encourag\u00e9es \u00e0 prendre leur place pour travailler dans les usines. De vastes campagnes de propagande patriotique sont alors organis\u00e9es. On surnomme ces travailleuses de l\u2019ombre les Rosies. Ce nom tire son origine probable de la chanson Rosie the Riveter du groupe The Four Vagabonds, qui raconte l\u2019histoire d\u2019une jeune femme pr\u00eate \u00e0 tout pour soutenir son petit ami engag\u00e9 dans les Marines, notamment en travaillant \u00e0 sa place dans l\u2019usine<\/a>. Ce soutien \u00e0 l\u2019effort de guerre est avant tout pragmatique et n\u2019entre pas dans un quelconque engagement f\u00e9ministe. Bien loin des visions pr\u00e9sent\u00e9es par la propagande, les travailleuses \u00e9voluaient dans des milieux profond\u00e9ment misogynes et touchaient environ 50% de moins qu\u2019un homme<\/a>. La plupart d\u2019entre elles ont servi de \u00ab rempla\u00e7antes \u00bb et sont retourn\u00e9es dans leurs foyers d\u00e8s la fin de la guerre<\/a>. Le reconnaissance de l\u2019implication des Rosies arrivera seulement dans les ann\u00e9es \u201870<\/a>.<\/p>\n Avant l\u2019image iconique que nous vous pr\u00e9sentons dans ces lignes, Rosie a servi d\u2019inspiration \u00e0 l\u2019artiste Norman Rockwell, grand peintre am\u00e9ricain et fier patriote, qui illustre une vision de la Rosie politis\u00e9e (elle \u00e9crase sous ses pieds Mein Kampf) et bien loin des normes esth\u00e9tiques et \u00ab f\u00e9minis\u00e9es<\/a> \u00bb [1] de l\u2019\u00e9poque. Mise en couverture du Saturday Evening Post, cette image sera \u00e0 l\u2019\u00e9poque beaucoup plus populaire et diffus\u00e9e que la \u00ab petite affiche \u00bb r\u00e9alis\u00e9 par Howard Miller la m\u00eame ann\u00e9e. Ce dernier, embauch\u00e9 par la Westinghouse Electric Corporation, r\u00e9alisera plusieurs affiches visant \u00e0 lutter contre l\u2019absent\u00e9isme au travail et encourageant la productivit\u00e9. Destin\u00e9es aux employ\u00e9\u00b7e\u00b7s de l\u2019usine, ces illustrations paternalistes, dans un contexte propice \u00e0 la lutte syndicaliste et \u00e0 l\u2019\u00e9mergence du communisme, ne seront diffus\u00e9es qu\u2019une quinzaine de jours dans l\u2019usine<\/a>. Elles dispara\u00eetront ensuite des radars jusqu\u2019\u00e0 leur exhumation au d\u00e9but des ann\u00e9es \u201880. Les Archives nationales am\u00e9ricaines, qui avaient r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 les affiches de l\u2019usine, s\u2019en serviront pour r\u00e9aliser des cartes postales – sans contextualisation aucune – afin de vendre des produits d\u00e9riv\u00e9s de leurs collections. Ces cartes seront ensuite reproduites dans une maison d\u2019\u00e9dition f\u00e9ministe avec, cette fois, une petite l\u00e9gende sur l\u2019importance du travail des femmes durant la Seconde Guerre mondiale. De fil en aiguille, la carte se propagera jusqu\u2019en Europe, dans les cercles militants, avant d\u2019atteindre le succ\u00e8s qu\u2019on lui conna\u00eet aujourd\u2019hui.<\/p>\n Malgr\u00e9 une popularit\u00e9 grandissante d\u00e8s le milieu des ann\u00e9es \u201890, c\u2019est surtout l\u2019\u00e9mergence d\u2019internet qui la fera entrer au panth\u00e9on des ic\u00f4nes f\u00e9ministes. Comme l\u2019explique l\u2019historienne Christine Bard, \u00ab le contexte des ann\u00e9es 2000, c\u2019est la troisi\u00e8me vague du f\u00e9minisme. Elle se caract\u00e9rise par une circulation tr\u00e8s facile des images via internet, le mouvement est beaucoup plus mondialis\u00e9 qu\u2019auparavant<\/a> \u00bb. \u00c0 l\u2019instar de son apparence r\u00e9tro mais intemporelle, les valeurs associ\u00e9es \u00e0 Rosie telles que l\u2019empowerment, la culture queer, l\u2019\u00e9mancipation individuelle mais aussi collective (\u00e0 travers ce \u00ab We Can Do It<\/a> \u00bb digne des plus grands publicitaires du XXe si\u00e8cle) s\u00e9duisent une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de f\u00e9ministes \u00e0 travers le monde entier<\/a>. Mais si son universalisme fonctionne particuli\u00e8rement bien dans notre soci\u00e9t\u00e9 mondialis\u00e9e, Rosie ne fait pourtant pas l\u2019unanimit\u00e9. Tout d\u2019abord parce qu\u2019elle est d\u00e9pouill\u00e9e de message politis\u00e9. Comme l\u2019explique Marie-Jo Bonnet, sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire des femmes, \u00ab cette affiche rassemble parce qu\u2019elle n\u2019est pas dangereuse et qu\u2019elle ne va politiquement pas tr\u00e8s loin. Elle est r\u00e9v\u00e9latrice de notre \u00e9poque \u00bb. D\u2019autres f\u00e9ministes pr\u00e9f\u00e8rent se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la Rosie de Norman Rockwell, plus engag\u00e9e politiquement mais aussi d\u00e9pass\u00e9e historiquement<\/a>. Ensuite parce que son apparence d\u00e9range \u00e9galement certaines f\u00e9ministes. On lui reproche sa sexualisation ou au contraire sa \u00ab virilisation \u00bb comme si une femme devait ressembler \u00e0 un homme pour \u00eatre forte<\/a>. Enfin, si cette image libre de droit a permis \u00e0 des femmes du monde entier de s\u2019approprier leur vision des Rosies et de lutter pour leurs convictions, elle a aussi laiss\u00e9 le champ libre \u00e0 un marketing opportuniste et \u00e0 une r\u00e9appropriation de la part de certaines personnalit\u00e9s politiques, aux antipodes des nouvelles valeurs f\u00e9ministes qui lui sont attribu\u00e9es<\/a> (par exemple Ivanka Trump).<\/p>\n Qu\u2019elles d\u00e9fendent le droit \u00e0 l\u2019avortement, la lutte contre la r\u00e9forme des retraites ou les politiques oppressives iraniennes, qu\u2019elles soient Beyonc\u00e9 ou des anonymes dans une foule r\u00e9volt\u00e9e, arm\u00e9es de leurs bleus de travail et de leurs bandanas, les Rosies s\u2019imposent dans l\u2019espace public. Qu\u2019on la rejette ou qu\u2019on l\u2019idol\u00e2tre, Rosie est devenue le symbole fort d\u2019une f\u00e9minisme pop mainstream qui, bien que parfois \u00e9dulcor\u00e9 ou d\u00e9politis\u00e9, a permis de visibiliser et de populariser plus que jamais les combats f\u00e9ministes. Si Rosie a r\u00e9uni les f\u00e9ministes du monde entier derri\u00e8re un \u00e9tendard commun, n\u2019oublions pas pour autant d\u2019o\u00f9 elle vient car, derri\u00e8re cette h\u00e9ro\u00efne fictive, nos luttes, elles, sont bien r\u00e9elles.<\/p>\n [1] La propagande pr\u00e9sentait souvent des mod\u00e8les f\u00e9minins sexualis\u00e9s et st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s tandis que la Rosie de Rockwell est plut\u00f4t muscl\u00e9e, pr\u00e9sent\u00e9e comme une \u00ab g\u00e9ante \u00bb.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>D\u2019affichette paternaliste \u00e0 ic\u00f4ne f\u00e9ministe\u00a0<\/strong><\/h4>\n
Une image qui ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9<\/strong><\/h4>\n
Une image vaut-elle mieux que 1000 mots\u00a0?<\/strong><\/h4>\n
![\"Autrice\"](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/EliseV.jpg\")
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