![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Capture-decran-2024-08-29-094544.jpg\" "\\"Sabine")
<\/span><\/div>\u00ab Qui prend soin des nouveau-n\u00e9s, s\u2019occupe des enfants et des personnes \u00e2g\u00e9es, opte pour les m\u00e9tiers de service \u00e0 la personne? Des femmes. Qui, entre une activit\u00e9 professionnelle et des t\u00e2ches domestiques et familiales, accomplit une double journ\u00e9e de travail? Encore des femmes. Qui entreprend des d\u00e9marches de r\u00e9insertion sociale, fait des courses, accompagne? Toujours des femmes<\/a> . \u00bb<\/strong><\/h5>\n<\/div>Cet extrait issu de la quatri\u00e8me de couverture d\u2019un essai de la philosophe Fabienne Brug\u00e8re met en lumi\u00e8re les in\u00e9galit\u00e9s qui existent encore aujourd\u2019hui dans ce qu\u2019on appelle le care [1] . Pourquoi les femmes sont-elles encore et toujours affect\u00e9es \u00e0 ces t\u00e2ches\u00a0 ? Quelles cons\u00e9quences\u00a0 ? Et surtout comment r\u00e9\u00e9quilibrer la situation ? Nous tenterons de trouver des pistes de r\u00e9ponses dans cet article.<\/p>\n
De la maternit\u00e9 au maternage\u2026<\/strong><\/h4>\nAu fil des si\u00e8cles, et en particulier pendant le 18e, les r\u00f4les assign\u00e9s \u00e0 chaque sexe se sont rigidifi\u00e9s<\/a>. Comme elles donnaient la vie, les femmes se sont vues attribuer par extension les soins aux nouveau-n\u00e9.es et aux petits-enfants, l\u2019\u00e9ducation, la vie de famille et l\u2019entretien de la maison. La maternit\u00e9 s\u2019est alors confondue avec les t\u00e2ches de maternage et la figure de la m\u00e8re est devenue la repr\u00e9sentation parfaite du care. Les femmes \u00e9tant alors toutes per\u00e7ues comme des m\u00e8res potentielles, l\u2019imaginaire collectif les a consid\u00e9r\u00e9es comme naturellement plus comp\u00e9tentes lorsqu\u2019il s\u2019agissait de prendre soin.<\/p>\nAujourd\u2019hui, m\u00eame si les femmes ont largement int\u00e9gr\u00e9 la sph\u00e8re professionnelle, elles restent coinc\u00e9es dans ces r\u00f4les. Une \u00e9tude am\u00e9ricaine<\/a> montre ainsi que les femmes adultes sont plus attir\u00e9es par les m\u00e9tiers qui requi\u00e8rent de l\u2019altruisme et permettent une vie de famille alors que les hommes choisiront plus des m\u00e9tiers qui apportent du pouvoir et un revenu important. Par ailleurs, les fonctions qui consistent \u00e0 satisfaire les besoins d\u2019autrui (professions li\u00e9es au soin et\/ou au service) sont aujourd\u2019hui principalement occup\u00e9es par des femmes<\/a>.<\/p>\nLa place de l\u2019\u00e9ducation<\/strong><\/h4>\nCe d\u00e9s\u00e9quilibre est principalement d\u00fb \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la socialisation. La chercheuse Marie Bruyer expliquait qu\u2019encore aujourd\u2019hui, \u00ab\u00a0 l\u2019\u00e9ducation diff\u00e9renci\u00e9e, la r\u00e9partition des r\u00f4les entre filles et gar\u00e7ons, leur hi\u00e9rarchisation, nous enseigne que ce sont les femmes qui ont \u00ab \u00e0 faire \u00bb avec le soin \u00e0 l\u2019autre, avec la sollicitude<\/a> \u00bb. Les jeunes gar\u00e7ons, quant \u00e0 eux, ne sont pas pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 exercer ce type de t\u00e2ches ou de professions. Au contraire\u2026 Toujours selon la chercheuse, \u00ab la question n\u2019est plus de nous demander comment nous acqu\u00e9rons la capacit\u00e9 de nous soucier de l\u2019autre, mais plut\u00f4t comment nous perdons cette capacit\u00e9 \u00bb. Elle explique que tous les jeunes enfants ont la capacit\u00e9 de se soucier de l\u2019autre, mais que cette capacit\u00e9 est entretenue chez les filles alors qu\u2019elle est n\u00e9glig\u00e9e chez les gar\u00e7ons.<\/p>\nPas toutes \u00e9gales face au care\u2026<\/strong><\/h4>\nVous l\u2019aurez compris, face au travail du care, hommes et femmes ne sont pas \u00e9gaux. Mais nous ne pouvons pas nous arr\u00eater \u00e0 ce constat. En effet, il est important de comprendre que lorsqu\u2019il s\u2019agit de prendre soin des autres, les femmes sont loin d\u2019\u00eatre \u00e9gales entre elles. C\u2019est ce qu\u2019explique notamment une recherche-action de l\u2019association belge Femmes & Sant\u00e9\u00a0 : \u00ab\u00a0 les m\u00e9canismes de domination sont sp\u00e9cifiques selon le genre (patriarcat), mais aussi selon le contexte politique et \u00e9conomique (capitalisme) et selon l\u2019appartenance ethnique (racisme). Ainsi, \u00eatre femme, d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re et avec un revenu socio\u00e9conomique faible renforce l\u2019assignation au care et une r\u00e9partition in\u00e9gale des r\u00f4les<\/a> \u00bb. Il existe donc une division du travail de soin entre les femmes. Celle-ci devient un enjeu de fond pour les f\u00e9minismes d\u2019aujourd\u2019hui. En effet, elle soul\u00e8ve l\u2019un des paradoxes de l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0 : pour obtenir une \u00e9galit\u00e9 professionnelle avec les hommes, certaines femmes exploitent d\u2019autres femmes. On observe aujourd\u2019hui que lorsqu\u2019une femme doit moins prendre en charge les t\u00e2ches les plus d\u00e9courageantes li\u00e9es au care, ce n\u2019est pas parce que celles-ci sont mieux r\u00e9parties entre femmes et hommes (dans le couple par exemple), mais bien parce qu\u2019elle les d\u00e9l\u00e8gue \u00e0 d\u2019autres femmes. Cela lui permet ensuite de d\u00e9gager du temps pour \u00eatre active dans des sph\u00e8res plus valoris\u00e9es socialement.<\/p>\nLa d\u00e9valorisation du care<\/strong><\/h4>\nLa question se pose alors, pourquoi les m\u00e9tiers li\u00e9s au care sont-ils si d\u00e9valoris\u00e9s et pr\u00e9caris\u00e9s aujourd\u2019hui\u00a0 ? Le probl\u00e8me se situe en grande partie dans la vision capitaliste et lib\u00e9rale de notre soci\u00e9t\u00e9. \u00c9tant donn\u00e9 que celle-ci ne peut envisager le fait de prendre soin des autres en terme de productivit\u00e9, cela n\u2019a aucune valeur pour elle. Le care est alors per\u00e7u comme une qualit\u00e9 pr\u00e9sente chez certaines personnes, mais surtout comme une corv\u00e9e. Corv\u00e9e de laquelle on peut \u00eatre dispens\u00e9-e si l\u2019on dispose d\u2019assez de moyens. Par ailleurs, dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales, une s\u00e9paration stricte s\u2019est cr\u00e9\u00e9e entre, d\u2019une part, la sph\u00e8re publique largement occup\u00e9e par les hommes et valoris\u00e9e socialement et, d\u2019autre part, la sph\u00e8re priv\u00e9e ou domestique, plus largement associ\u00e9e aux femmes o\u00f9 le travail est moins visibilis\u00e9. En effet, en associant syst\u00e9matiquement l\u2019aspect domestique \u00e0 quelque chose d\u2019\u00e9motionnel ou de personnel, le travail qu\u2019il implique est consid\u00e9r\u00e9 comme naturel. On le fait parce que ce sont des gens qu\u2019on aime ou parce qu\u2019on d\u00e9veloppe une relation affective avec les personnes. Difficile alors de reconna\u00eetre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un travail \u00e0 part enti\u00e8re et encore moins d\u2019un travail difficile.<\/p>\n
Cela nous ferait presque oublier l\u2019importance du care dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine. Et pourtant, les moments o\u00f9 nous avons besoin des autres sont nombreux\u00a0 : enfance, adolescence, maladies, accidents, grossesse, vieillesse\u2026 Sans le soin \u00e0 l\u2019autre, la soci\u00e9t\u00e9 humaine s\u2019effondrerait tr\u00e8s vite. Il est donc primordial de le revaloriser. Cela passera notamment par une meilleure r\u00e9mun\u00e9ration des emplois li\u00e9s au care et plus de moyens dans ce secteur. Comme le disait Joan Tronto dans une interview pour Axelle Mag\u00a0 : \u00ab\u00a0 Les initiatives locales nous montrent que \u00e7a marche. Donner au care autant de valeur qu\u2019\u00e0 la production. Changer les r\u00e8gles \u00e9conomiques de distribution des salaires. Pourquoi est-ce qu\u2019une femme de m\u00e9nage devrait \u00eatre moins pay\u00e9e qu\u2019un trader ? Il faut rendre l\u2019\u00e9conomie \u00e9thique<\/a> \u00bb.<\/p>\n[1] Terme anglo-saxon qui d\u00e9signe d\u2019une part la sensibilit\u00e9 que l\u2019on peut avoir envers les besoins des autres, et d\u2019autre part, l\u2019action de prendre en charge ces besoins.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Cet extrait issu de la quatri\u00e8me de couverture d\u2019un essai de la philosophe Fabienne Brug\u00e8re met en lumi\u00e8re les in\u00e9galit\u00e9s qui existent encore aujourd\u2019hui dans ce qu\u2019on appelle le care [1] . Pourquoi les femmes sont-elles encore et toujours affect\u00e9es \u00e0 ces t\u00e2ches\u00a0 ? Quelles cons\u00e9quences\u00a0 ? Et surtout comment r\u00e9\u00e9quilibrer la situation ? Nous tenterons de trouver des pistes de r\u00e9ponses dans cet article.<\/p>\n
De la maternit\u00e9 au maternage\u2026<\/strong><\/h4>\nAu fil des si\u00e8cles, et en particulier pendant le 18e, les r\u00f4les assign\u00e9s \u00e0 chaque sexe se sont rigidifi\u00e9s<\/a>. Comme elles donnaient la vie, les femmes se sont vues attribuer par extension les soins aux nouveau-n\u00e9.es et aux petits-enfants, l\u2019\u00e9ducation, la vie de famille et l\u2019entretien de la maison. La maternit\u00e9 s\u2019est alors confondue avec les t\u00e2ches de maternage et la figure de la m\u00e8re est devenue la repr\u00e9sentation parfaite du care. Les femmes \u00e9tant alors toutes per\u00e7ues comme des m\u00e8res potentielles, l\u2019imaginaire collectif les a consid\u00e9r\u00e9es comme naturellement plus comp\u00e9tentes lorsqu\u2019il s\u2019agissait de prendre soin.<\/p>\nAujourd\u2019hui, m\u00eame si les femmes ont largement int\u00e9gr\u00e9 la sph\u00e8re professionnelle, elles restent coinc\u00e9es dans ces r\u00f4les. Une \u00e9tude am\u00e9ricaine<\/a> montre ainsi que les femmes adultes sont plus attir\u00e9es par les m\u00e9tiers qui requi\u00e8rent de l\u2019altruisme et permettent une vie de famille alors que les hommes choisiront plus des m\u00e9tiers qui apportent du pouvoir et un revenu important. Par ailleurs, les fonctions qui consistent \u00e0 satisfaire les besoins d\u2019autrui (professions li\u00e9es au soin et\/ou au service) sont aujourd\u2019hui principalement occup\u00e9es par des femmes<\/a>.<\/p>\nLa place de l\u2019\u00e9ducation<\/strong><\/h4>\nCe d\u00e9s\u00e9quilibre est principalement d\u00fb \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la socialisation. La chercheuse Marie Bruyer expliquait qu\u2019encore aujourd\u2019hui, \u00ab\u00a0 l\u2019\u00e9ducation diff\u00e9renci\u00e9e, la r\u00e9partition des r\u00f4les entre filles et gar\u00e7ons, leur hi\u00e9rarchisation, nous enseigne que ce sont les femmes qui ont \u00ab \u00e0 faire \u00bb avec le soin \u00e0 l\u2019autre, avec la sollicitude<\/a> \u00bb. Les jeunes gar\u00e7ons, quant \u00e0 eux, ne sont pas pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 exercer ce type de t\u00e2ches ou de professions. Au contraire\u2026 Toujours selon la chercheuse, \u00ab la question n\u2019est plus de nous demander comment nous acqu\u00e9rons la capacit\u00e9 de nous soucier de l\u2019autre, mais plut\u00f4t comment nous perdons cette capacit\u00e9 \u00bb. Elle explique que tous les jeunes enfants ont la capacit\u00e9 de se soucier de l\u2019autre, mais que cette capacit\u00e9 est entretenue chez les filles alors qu\u2019elle est n\u00e9glig\u00e9e chez les gar\u00e7ons.<\/p>\nPas toutes \u00e9gales face au care\u2026<\/strong><\/h4>\nVous l\u2019aurez compris, face au travail du care, hommes et femmes ne sont pas \u00e9gaux. Mais nous ne pouvons pas nous arr\u00eater \u00e0 ce constat. En effet, il est important de comprendre que lorsqu\u2019il s\u2019agit de prendre soin des autres, les femmes sont loin d\u2019\u00eatre \u00e9gales entre elles. C\u2019est ce qu\u2019explique notamment une recherche-action de l\u2019association belge Femmes & Sant\u00e9\u00a0 : \u00ab\u00a0 les m\u00e9canismes de domination sont sp\u00e9cifiques selon le genre (patriarcat), mais aussi selon le contexte politique et \u00e9conomique (capitalisme) et selon l\u2019appartenance ethnique (racisme). Ainsi, \u00eatre femme, d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re et avec un revenu socio\u00e9conomique faible renforce l\u2019assignation au care et une r\u00e9partition in\u00e9gale des r\u00f4les<\/a> \u00bb. Il existe donc une division du travail de soin entre les femmes. Celle-ci devient un enjeu de fond pour les f\u00e9minismes d\u2019aujourd\u2019hui. En effet, elle soul\u00e8ve l\u2019un des paradoxes de l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0 : pour obtenir une \u00e9galit\u00e9 professionnelle avec les hommes, certaines femmes exploitent d\u2019autres femmes. On observe aujourd\u2019hui que lorsqu\u2019une femme doit moins prendre en charge les t\u00e2ches les plus d\u00e9courageantes li\u00e9es au care, ce n\u2019est pas parce que celles-ci sont mieux r\u00e9parties entre femmes et hommes (dans le couple par exemple), mais bien parce qu\u2019elle les d\u00e9l\u00e8gue \u00e0 d\u2019autres femmes. Cela lui permet ensuite de d\u00e9gager du temps pour \u00eatre active dans des sph\u00e8res plus valoris\u00e9es socialement.<\/p>\nLa d\u00e9valorisation du care<\/strong><\/h4>\nLa question se pose alors, pourquoi les m\u00e9tiers li\u00e9s au care sont-ils si d\u00e9valoris\u00e9s et pr\u00e9caris\u00e9s aujourd\u2019hui\u00a0 ? Le probl\u00e8me se situe en grande partie dans la vision capitaliste et lib\u00e9rale de notre soci\u00e9t\u00e9. \u00c9tant donn\u00e9 que celle-ci ne peut envisager le fait de prendre soin des autres en terme de productivit\u00e9, cela n\u2019a aucune valeur pour elle. Le care est alors per\u00e7u comme une qualit\u00e9 pr\u00e9sente chez certaines personnes, mais surtout comme une corv\u00e9e. Corv\u00e9e de laquelle on peut \u00eatre dispens\u00e9-e si l\u2019on dispose d\u2019assez de moyens. Par ailleurs, dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales, une s\u00e9paration stricte s\u2019est cr\u00e9\u00e9e entre, d\u2019une part, la sph\u00e8re publique largement occup\u00e9e par les hommes et valoris\u00e9e socialement et, d\u2019autre part, la sph\u00e8re priv\u00e9e ou domestique, plus largement associ\u00e9e aux femmes o\u00f9 le travail est moins visibilis\u00e9. En effet, en associant syst\u00e9matiquement l\u2019aspect domestique \u00e0 quelque chose d\u2019\u00e9motionnel ou de personnel, le travail qu\u2019il implique est consid\u00e9r\u00e9 comme naturel. On le fait parce que ce sont des gens qu\u2019on aime ou parce qu\u2019on d\u00e9veloppe une relation affective avec les personnes. Difficile alors de reconna\u00eetre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un travail \u00e0 part enti\u00e8re et encore moins d\u2019un travail difficile.<\/p>\n
Cela nous ferait presque oublier l\u2019importance du care dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine. Et pourtant, les moments o\u00f9 nous avons besoin des autres sont nombreux\u00a0 : enfance, adolescence, maladies, accidents, grossesse, vieillesse\u2026 Sans le soin \u00e0 l\u2019autre, la soci\u00e9t\u00e9 humaine s\u2019effondrerait tr\u00e8s vite. Il est donc primordial de le revaloriser. Cela passera notamment par une meilleure r\u00e9mun\u00e9ration des emplois li\u00e9s au care et plus de moyens dans ce secteur. Comme le disait Joan Tronto dans une interview pour Axelle Mag\u00a0 : \u00ab\u00a0 Les initiatives locales nous montrent que \u00e7a marche. Donner au care autant de valeur qu\u2019\u00e0 la production. Changer les r\u00e8gles \u00e9conomiques de distribution des salaires. Pourquoi est-ce qu\u2019une femme de m\u00e9nage devrait \u00eatre moins pay\u00e9e qu\u2019un trader ? Il faut rendre l\u2019\u00e9conomie \u00e9thique<\/a> \u00bb.<\/p>\n[1] Terme anglo-saxon qui d\u00e9signe d\u2019une part la sensibilit\u00e9 que l\u2019on peut avoir envers les besoins des autres, et d\u2019autre part, l\u2019action de prendre en charge ces besoins.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Aujourd\u2019hui, m\u00eame si les femmes ont largement int\u00e9gr\u00e9 la sph\u00e8re professionnelle, elles restent coinc\u00e9es dans ces r\u00f4les. Une \u00e9tude am\u00e9ricaine<\/a> montre ainsi que les femmes adultes sont plus attir\u00e9es par les m\u00e9tiers qui requi\u00e8rent de l\u2019altruisme et permettent une vie de famille alors que les hommes choisiront plus des m\u00e9tiers qui apportent du pouvoir et un revenu important. Par ailleurs, les fonctions qui consistent \u00e0 satisfaire les besoins d\u2019autrui (professions li\u00e9es au soin et\/ou au service) sont aujourd\u2019hui principalement occup\u00e9es par des femmes<\/a>.<\/p>\n Ce d\u00e9s\u00e9quilibre est principalement d\u00fb \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la socialisation. La chercheuse Marie Bruyer expliquait qu\u2019encore aujourd\u2019hui, \u00ab\u00a0 l\u2019\u00e9ducation diff\u00e9renci\u00e9e, la r\u00e9partition des r\u00f4les entre filles et gar\u00e7ons, leur hi\u00e9rarchisation, nous enseigne que ce sont les femmes qui ont \u00ab \u00e0 faire \u00bb avec le soin \u00e0 l\u2019autre, avec la sollicitude<\/a> \u00bb. Les jeunes gar\u00e7ons, quant \u00e0 eux, ne sont pas pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 exercer ce type de t\u00e2ches ou de professions. Au contraire\u2026 Toujours selon la chercheuse, \u00ab la question n\u2019est plus de nous demander comment nous acqu\u00e9rons la capacit\u00e9 de nous soucier de l\u2019autre, mais plut\u00f4t comment nous perdons cette capacit\u00e9 \u00bb. Elle explique que tous les jeunes enfants ont la capacit\u00e9 de se soucier de l\u2019autre, mais que cette capacit\u00e9 est entretenue chez les filles alors qu\u2019elle est n\u00e9glig\u00e9e chez les gar\u00e7ons.<\/p>\n Vous l\u2019aurez compris, face au travail du care, hommes et femmes ne sont pas \u00e9gaux. Mais nous ne pouvons pas nous arr\u00eater \u00e0 ce constat. En effet, il est important de comprendre que lorsqu\u2019il s\u2019agit de prendre soin des autres, les femmes sont loin d\u2019\u00eatre \u00e9gales entre elles. C\u2019est ce qu\u2019explique notamment une recherche-action de l\u2019association belge Femmes & Sant\u00e9\u00a0 : \u00ab\u00a0 les m\u00e9canismes de domination sont sp\u00e9cifiques selon le genre (patriarcat), mais aussi selon le contexte politique et \u00e9conomique (capitalisme) et selon l\u2019appartenance ethnique (racisme). Ainsi, \u00eatre femme, d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re et avec un revenu socio\u00e9conomique faible renforce l\u2019assignation au care et une r\u00e9partition in\u00e9gale des r\u00f4les<\/a> \u00bb. Il existe donc une division du travail de soin entre les femmes. Celle-ci devient un enjeu de fond pour les f\u00e9minismes d\u2019aujourd\u2019hui. En effet, elle soul\u00e8ve l\u2019un des paradoxes de l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0 : pour obtenir une \u00e9galit\u00e9 professionnelle avec les hommes, certaines femmes exploitent d\u2019autres femmes. On observe aujourd\u2019hui que lorsqu\u2019une femme doit moins prendre en charge les t\u00e2ches les plus d\u00e9courageantes li\u00e9es au care, ce n\u2019est pas parce que celles-ci sont mieux r\u00e9parties entre femmes et hommes (dans le couple par exemple), mais bien parce qu\u2019elle les d\u00e9l\u00e8gue \u00e0 d\u2019autres femmes. Cela lui permet ensuite de d\u00e9gager du temps pour \u00eatre active dans des sph\u00e8res plus valoris\u00e9es socialement.<\/p>\n La question se pose alors, pourquoi les m\u00e9tiers li\u00e9s au care sont-ils si d\u00e9valoris\u00e9s et pr\u00e9caris\u00e9s aujourd\u2019hui\u00a0 ? Le probl\u00e8me se situe en grande partie dans la vision capitaliste et lib\u00e9rale de notre soci\u00e9t\u00e9. \u00c9tant donn\u00e9 que celle-ci ne peut envisager le fait de prendre soin des autres en terme de productivit\u00e9, cela n\u2019a aucune valeur pour elle. Le care est alors per\u00e7u comme une qualit\u00e9 pr\u00e9sente chez certaines personnes, mais surtout comme une corv\u00e9e. Corv\u00e9e de laquelle on peut \u00eatre dispens\u00e9-e si l\u2019on dispose d\u2019assez de moyens. Par ailleurs, dans nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales, une s\u00e9paration stricte s\u2019est cr\u00e9\u00e9e entre, d\u2019une part, la sph\u00e8re publique largement occup\u00e9e par les hommes et valoris\u00e9e socialement et, d\u2019autre part, la sph\u00e8re priv\u00e9e ou domestique, plus largement associ\u00e9e aux femmes o\u00f9 le travail est moins visibilis\u00e9. En effet, en associant syst\u00e9matiquement l\u2019aspect domestique \u00e0 quelque chose d\u2019\u00e9motionnel ou de personnel, le travail qu\u2019il implique est consid\u00e9r\u00e9 comme naturel. On le fait parce que ce sont des gens qu\u2019on aime ou parce qu\u2019on d\u00e9veloppe une relation affective avec les personnes. Difficile alors de reconna\u00eetre qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un travail \u00e0 part enti\u00e8re et encore moins d\u2019un travail difficile.<\/p>\n Cela nous ferait presque oublier l\u2019importance du care dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine. Et pourtant, les moments o\u00f9 nous avons besoin des autres sont nombreux\u00a0 : enfance, adolescence, maladies, accidents, grossesse, vieillesse\u2026 Sans le soin \u00e0 l\u2019autre, la soci\u00e9t\u00e9 humaine s\u2019effondrerait tr\u00e8s vite. Il est donc primordial de le revaloriser. Cela passera notamment par une meilleure r\u00e9mun\u00e9ration des emplois li\u00e9s au care et plus de moyens dans ce secteur. Comme le disait Joan Tronto dans une interview pour Axelle Mag\u00a0 : \u00ab\u00a0 Les initiatives locales nous montrent que \u00e7a marche. Donner au care autant de valeur qu\u2019\u00e0 la production. Changer les r\u00e8gles \u00e9conomiques de distribution des salaires. Pourquoi est-ce qu\u2019une femme de m\u00e9nage devrait \u00eatre moins pay\u00e9e qu\u2019un trader ? Il faut rendre l\u2019\u00e9conomie \u00e9thique<\/a> \u00bb.<\/p>\n [1] Terme anglo-saxon qui d\u00e9signe d\u2019une part la sensibilit\u00e9 que l\u2019on peut avoir envers les besoins des autres, et d\u2019autre part, l\u2019action de prendre en charge ces besoins.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>La place de l\u2019\u00e9ducation<\/strong><\/h4>\n
Pas toutes \u00e9gales face au care\u2026<\/strong><\/h4>\n
La d\u00e9valorisation du care<\/strong><\/h4>\n