![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Capture-decran-2024-08-29-104412.jpg\" "\\"Giammarco")
<\/span><\/div>Ce n\u2019est un secret pour personne, les femmes sont les grandes oubli\u00e9es de l\u2019Histoire. C\u2019est en grande partie d\u00fb au manque de sources historiques leur accordant la place qu\u2019elles ont de tout temps occup\u00e9e dans les soci\u00e9t\u00e9s. Mais la fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender l\u2019Histoire, de l\u2019\u00e9tudier et de la communiquer contribue aussi fortement \u00e0 cette invisibilit\u00e9. Si les choses bougent positivement dans le monde scientifique et universitaire, aupr\u00e8s du grand public, c\u2019est une autre affaire. Pour visibiliser le r\u00f4le des femmes dans l\u2019Histoire et le questionner, il faut que cela transparaisse d\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019apprentissage, ce qui est encore loin d\u2019\u00eatre le cas. Alors, comment donner aux femmes la place qu\u2019elles m\u00e9ritent dans les manuels scolaires d\u2019Histoire ?<\/strong><\/h5>\n<\/div>\u00c0 tous les niveaux, la mise en retrait des femmes dans ces manuels est ind\u00e9niable\u00a0 : elles restent minoritaires dans les illustrations reproduites ou sont cantonn\u00e9es \u00e0 des r\u00f4les st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s. Par ailleurs, peu de documents ou \u0153uvres cit\u00e9-e-s sont produit-e-s par des femmes. Si un manuel scolaire a pour r\u00f4le de d\u00e9peindre la r\u00e9alit\u00e9 historique, il se doit aussi d\u2019\u00e9viter de v\u00e9hiculer des st\u00e9r\u00e9otypes encore actuels. Il ne faut pas pour autant perdre de vue que l\u2019Histoire enseign\u00e9e dans les \u00e9tablissements scolaires est essentiellement politique. Or, l\u2019ouverture de ce secteur aux femmes n\u2019est que tr\u00e8s r\u00e9cente (et encore loin d\u2019\u00eatre \u00e9galitaire). D\u00e8s lors, atteindre un nombre \u00e9gal de mentions de femmes et d’hommes semble effectivement inaccessible. Il existera toujours des situations qui ne peuvent \u00eatre illustr\u00e9es que par des repr\u00e9sentations masculines, car elles refl\u00e8tent des r\u00e9alit\u00e9s historiques (guerres, investitures d\u2019hommes d\u2019\u00c9tat, travail dans les mines, etc.).<\/p>\n
QUESTIONNER LES IN\u00c9GALIT\u00c9S PASS\u00c9ES POUR LES CONTRER AUJOURD\u2019HUI<\/strong><\/h4>\nIl est n\u00e9cessaire de susciter la r\u00e9flexion des \u00e9l\u00e8ves face \u00e0 ces images ou \u00e9v\u00e9nements historiques. S\u2019il n\u2019est pas possible de changer des faits pass\u00e9s, observer l\u2019absence de femmes dans des illustrations ou lors d\u2019\u00e9v\u00e9nements est une fa\u00e7on pertinente de leur redonner une place\u00a0! Il en va de m\u00eame pour les repr\u00e9sentations de femmes domin\u00e9es par les hommes, par exemple, dans la sph\u00e8re professionnelle. Si une illustration repr\u00e9sente une sc\u00e8ne d\u2019usine o\u00f9 un contremaitre supervise le travail d\u2019employ\u00e9es f\u00e9minines, il faudrait poser la question \u00ab\u00a0 existe-t-il des repr\u00e9sentations invers\u00e9es, avec unE contremaitreSSE g\u00e9rant une \u00e9quipe masculine\u00a0? Si non, pourquoi, selon vous\u00a0?\u00a0\u00bb De la m\u00eame fa\u00e7on, une r\u00e9flexion doit \u00eatre suscit\u00e9e quant aux personnes \u00e0 l\u2019origine de documents ou d\u2019\u0153uvres reproduit[1]e-s, en s\u2019interrogeant, par exemple, sur l\u2019absence de femmes peintresses \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la Renaissance. Il s\u2019agit l\u00e0 \u00e9galement de fa\u00e7ons d\u2019int\u00e9grer les femmes dans tous les aspects historiques, et non plus de les rel\u00e9guer dans d\u2019\u00e9ventuels chapitres qui leur sont propres afin de mieux les \u00e9clipser de tous les autres. Tout l’enjeu des manuels d\u2019Histoire tient donc \u00e0 l\u2019acceptation de l\u2019existence de st\u00e9r\u00e9otypes dans le pass\u00e9, sans chercher \u00e0 les nier, les gommer ou les amoindrir, tout en les questionnant et en les d\u00e9construisant pour sensibiliser les jeunes (et les moins jeunes, au sein du corps professoral et des parents) \u00e0 la th\u00e9matique de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les genres.<\/p>\n
AGIR \u00c0 TOUS LES NIVEAUX, POLITIQUES, MAISONS D\u2019\u00c9DITION ET CORPS ENSEIGNANT COMPRIS !<\/strong><\/h4>\nPousser les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 s\u2019interroger pour savoir si telle ou telle situation serait encore envisageable de nos jours, si tel ou tel aspect promeut l\u2019\u00e9galit\u00e9 et int\u00e9grer ces questions tout au long des ouvrages\u00a0 : voil\u00e0 les pistes qui doivent \u00eatre envisag\u00e9es lors de la r\u00e9daction et de l\u2019\u00e9dition de manuels scolaires. Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire de veiller \u00e0 int\u00e9grer des images respectueuses de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes d\u00e8s que cela est possible. Pour cela, il faut veiller \u00e0 d\u00e9velopper des iconoth\u00e8ques plus \u00e9galitaires et plus vari\u00e9es. Les politiques jouent un r\u00f4le important dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Bien que la question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes figure dans les textes l\u00e9gislatifs, la r\u00e9alit\u00e9 du secteur de l\u2019enseignement est toute autre. Pour pallier cela, les notions d\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes et de st\u00e9r\u00e9otypes doivent imp\u00e9rativement, d\u2019une part, figurer comme des crit\u00e8res d\u2019agr\u00e9ment de manuels scolaires, ce qui n\u2019est actuellement pas le cas\u00a0 ; d\u2019autre part, \u00eatre plus (et mieux\u00a0!) int\u00e9gr\u00e9es dans les programmes scolaires. Gardons \u00e9videmment \u00e0 l\u2019esprit que les manuels sont des outils, certes utilis\u00e9s par les \u00e9l\u00e8ves, mais \u00e9galement par les enseignant-e-s. Il est d\u00e8s lors fondamental que celles\/ceux-ci aient \u00e0 c\u0153ur de poser ces questions, de remettre en cause des situations historiques et ce, m\u00eame si cela fait d\u00e9faut dans la d\u00e9marche \u00e9ditoriale. La bonne volont\u00e9 ne fait malheureusement pas tout\u00a0 : l\u2019approche genr\u00e9e de l\u2019enseignement devrait imp\u00e9rativement figurer dans les programmes d\u2019agr\u00e9gation, afin que les futur-e-s professeur-e-s soient sensibilis\u00e9-e-s \u00e0 cette question au plus t\u00f4t et soient donc form\u00e9-e-s \u00e0 la d\u00e9construction des st\u00e9r\u00e9otypes de genre.<\/p>\n
CET ARTICLE S\u2019INSPIRE D\u2019UNE ANALYSE PUBLI\u00c9E PAR LES FPS EN 2015. POUR ALLER PLUS LOIN, VOIR COLARD, FANNY. \u00ab LA PLACE DES FEMMES DANS LES MANUELS SCOLAIRES D\u2019HISTOIRE : LE CAS DE LA BELGIQUE.<\/a> \u00bb FEMMES PR\u00c9VOYANTES SOCIALISTES. 2015.\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
\u00c0 tous les niveaux, la mise en retrait des femmes dans ces manuels est ind\u00e9niable\u00a0 : elles restent minoritaires dans les illustrations reproduites ou sont cantonn\u00e9es \u00e0 des r\u00f4les st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s. Par ailleurs, peu de documents ou \u0153uvres cit\u00e9-e-s sont produit-e-s par des femmes. Si un manuel scolaire a pour r\u00f4le de d\u00e9peindre la r\u00e9alit\u00e9 historique, il se doit aussi d\u2019\u00e9viter de v\u00e9hiculer des st\u00e9r\u00e9otypes encore actuels. Il ne faut pas pour autant perdre de vue que l\u2019Histoire enseign\u00e9e dans les \u00e9tablissements scolaires est essentiellement politique. Or, l\u2019ouverture de ce secteur aux femmes n\u2019est que tr\u00e8s r\u00e9cente (et encore loin d\u2019\u00eatre \u00e9galitaire). D\u00e8s lors, atteindre un nombre \u00e9gal de mentions de femmes et d’hommes semble effectivement inaccessible. Il existera toujours des situations qui ne peuvent \u00eatre illustr\u00e9es que par des repr\u00e9sentations masculines, car elles refl\u00e8tent des r\u00e9alit\u00e9s historiques (guerres, investitures d\u2019hommes d\u2019\u00c9tat, travail dans les mines, etc.).<\/p>\n
QUESTIONNER LES IN\u00c9GALIT\u00c9S PASS\u00c9ES POUR LES CONTRER AUJOURD\u2019HUI<\/strong><\/h4>\nIl est n\u00e9cessaire de susciter la r\u00e9flexion des \u00e9l\u00e8ves face \u00e0 ces images ou \u00e9v\u00e9nements historiques. S\u2019il n\u2019est pas possible de changer des faits pass\u00e9s, observer l\u2019absence de femmes dans des illustrations ou lors d\u2019\u00e9v\u00e9nements est une fa\u00e7on pertinente de leur redonner une place\u00a0! Il en va de m\u00eame pour les repr\u00e9sentations de femmes domin\u00e9es par les hommes, par exemple, dans la sph\u00e8re professionnelle. Si une illustration repr\u00e9sente une sc\u00e8ne d\u2019usine o\u00f9 un contremaitre supervise le travail d\u2019employ\u00e9es f\u00e9minines, il faudrait poser la question \u00ab\u00a0 existe-t-il des repr\u00e9sentations invers\u00e9es, avec unE contremaitreSSE g\u00e9rant une \u00e9quipe masculine\u00a0? Si non, pourquoi, selon vous\u00a0?\u00a0\u00bb De la m\u00eame fa\u00e7on, une r\u00e9flexion doit \u00eatre suscit\u00e9e quant aux personnes \u00e0 l\u2019origine de documents ou d\u2019\u0153uvres reproduit[1]e-s, en s\u2019interrogeant, par exemple, sur l\u2019absence de femmes peintresses \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la Renaissance. Il s\u2019agit l\u00e0 \u00e9galement de fa\u00e7ons d\u2019int\u00e9grer les femmes dans tous les aspects historiques, et non plus de les rel\u00e9guer dans d\u2019\u00e9ventuels chapitres qui leur sont propres afin de mieux les \u00e9clipser de tous les autres. Tout l’enjeu des manuels d\u2019Histoire tient donc \u00e0 l\u2019acceptation de l\u2019existence de st\u00e9r\u00e9otypes dans le pass\u00e9, sans chercher \u00e0 les nier, les gommer ou les amoindrir, tout en les questionnant et en les d\u00e9construisant pour sensibiliser les jeunes (et les moins jeunes, au sein du corps professoral et des parents) \u00e0 la th\u00e9matique de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les genres.<\/p>\n
AGIR \u00c0 TOUS LES NIVEAUX, POLITIQUES, MAISONS D\u2019\u00c9DITION ET CORPS ENSEIGNANT COMPRIS !<\/strong><\/h4>\nPousser les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 s\u2019interroger pour savoir si telle ou telle situation serait encore envisageable de nos jours, si tel ou tel aspect promeut l\u2019\u00e9galit\u00e9 et int\u00e9grer ces questions tout au long des ouvrages\u00a0 : voil\u00e0 les pistes qui doivent \u00eatre envisag\u00e9es lors de la r\u00e9daction et de l\u2019\u00e9dition de manuels scolaires. Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire de veiller \u00e0 int\u00e9grer des images respectueuses de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes d\u00e8s que cela est possible. Pour cela, il faut veiller \u00e0 d\u00e9velopper des iconoth\u00e8ques plus \u00e9galitaires et plus vari\u00e9es. Les politiques jouent un r\u00f4le important dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Bien que la question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes figure dans les textes l\u00e9gislatifs, la r\u00e9alit\u00e9 du secteur de l\u2019enseignement est toute autre. Pour pallier cela, les notions d\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes et de st\u00e9r\u00e9otypes doivent imp\u00e9rativement, d\u2019une part, figurer comme des crit\u00e8res d\u2019agr\u00e9ment de manuels scolaires, ce qui n\u2019est actuellement pas le cas\u00a0 ; d\u2019autre part, \u00eatre plus (et mieux\u00a0!) int\u00e9gr\u00e9es dans les programmes scolaires. Gardons \u00e9videmment \u00e0 l\u2019esprit que les manuels sont des outils, certes utilis\u00e9s par les \u00e9l\u00e8ves, mais \u00e9galement par les enseignant-e-s. Il est d\u00e8s lors fondamental que celles\/ceux-ci aient \u00e0 c\u0153ur de poser ces questions, de remettre en cause des situations historiques et ce, m\u00eame si cela fait d\u00e9faut dans la d\u00e9marche \u00e9ditoriale. La bonne volont\u00e9 ne fait malheureusement pas tout\u00a0 : l\u2019approche genr\u00e9e de l\u2019enseignement devrait imp\u00e9rativement figurer dans les programmes d\u2019agr\u00e9gation, afin que les futur-e-s professeur-e-s soient sensibilis\u00e9-e-s \u00e0 cette question au plus t\u00f4t et soient donc form\u00e9-e-s \u00e0 la d\u00e9construction des st\u00e9r\u00e9otypes de genre.<\/p>\n
CET ARTICLE S\u2019INSPIRE D\u2019UNE ANALYSE PUBLI\u00c9E PAR LES FPS EN 2015. POUR ALLER PLUS LOIN, VOIR COLARD, FANNY. \u00ab LA PLACE DES FEMMES DANS LES MANUELS SCOLAIRES D\u2019HISTOIRE : LE CAS DE LA BELGIQUE.<\/a> \u00bb FEMMES PR\u00c9VOYANTES SOCIALISTES. 2015.\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
Pousser les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 s\u2019interroger pour savoir si telle ou telle situation serait encore envisageable de nos jours, si tel ou tel aspect promeut l\u2019\u00e9galit\u00e9 et int\u00e9grer ces questions tout au long des ouvrages\u00a0 : voil\u00e0 les pistes qui doivent \u00eatre envisag\u00e9es lors de la r\u00e9daction et de l\u2019\u00e9dition de manuels scolaires. Il est \u00e9galement n\u00e9cessaire de veiller \u00e0 int\u00e9grer des images respectueuses de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes d\u00e8s que cela est possible. Pour cela, il faut veiller \u00e0 d\u00e9velopper des iconoth\u00e8ques plus \u00e9galitaires et plus vari\u00e9es. Les politiques jouent un r\u00f4le important dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne. Bien que la question de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes figure dans les textes l\u00e9gislatifs, la r\u00e9alit\u00e9 du secteur de l\u2019enseignement est toute autre. Pour pallier cela, les notions d\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes et de st\u00e9r\u00e9otypes doivent imp\u00e9rativement, d\u2019une part, figurer comme des crit\u00e8res d\u2019agr\u00e9ment de manuels scolaires, ce qui n\u2019est actuellement pas le cas\u00a0 ; d\u2019autre part, \u00eatre plus (et mieux\u00a0!) int\u00e9gr\u00e9es dans les programmes scolaires. Gardons \u00e9videmment \u00e0 l\u2019esprit que les manuels sont des outils, certes utilis\u00e9s par les \u00e9l\u00e8ves, mais \u00e9galement par les enseignant-e-s. Il est d\u00e8s lors fondamental que celles\/ceux-ci aient \u00e0 c\u0153ur de poser ces questions, de remettre en cause des situations historiques et ce, m\u00eame si cela fait d\u00e9faut dans la d\u00e9marche \u00e9ditoriale. La bonne volont\u00e9 ne fait malheureusement pas tout\u00a0 : l\u2019approche genr\u00e9e de l\u2019enseignement devrait imp\u00e9rativement figurer dans les programmes d\u2019agr\u00e9gation, afin que les futur-e-s professeur-e-s soient sensibilis\u00e9-e-s \u00e0 cette question au plus t\u00f4t et soient donc form\u00e9-e-s \u00e0 la d\u00e9construction des st\u00e9r\u00e9otypes de genre.<\/p>\n
CET ARTICLE S\u2019INSPIRE D\u2019UNE ANALYSE PUBLI\u00c9E PAR LES FPS EN 2015. POUR ALLER PLUS LOIN, VOIR COLARD, FANNY. \u00ab LA PLACE DES FEMMES DANS LES MANUELS SCOLAIRES D\u2019HISTOIRE : LE CAS DE LA BELGIQUE.<\/a> \u00bb FEMMES PR\u00c9VOYANTES SOCIALISTES. 2015.\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>