![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/ev-sohe_AjekGA-unsplash-1024x680.jpg\" "\\"ev-sohe_AjekGA-unsplash\\"")
<\/span><\/div>Dans son ouvrage sur l\u2019invisibilisation des femmes \u00e0 travers l\u2019Histoire, Titiou Lecoq avance que \u00ab chaque g\u00e9n\u00e9ration de f\u00e9ministes est condamn\u00e9e \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition \u00e0 cause de l\u2019effacement, de l\u2019oubli du travail de celles qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e \u00bb. Pour lutter contre l\u2019amn\u00e9sie collective, voici un retour sur quelques coups d\u2019\u00e9clats f\u00e9ministes du 20e si\u00e8cle [1] en Belgique qui ont mis un bon coup de pied dans la fourmili\u00e8re. <\/strong><\/h5>\n<\/div>Une militance aux multiples formes <\/strong><\/h4>\nCr\u00e9ation de nouvelles lois, \u00e9volutions r\u00e9glementaires, manifestations, occupation de l\u2019espace public, actions humoristiques ou \u00ab provocatrices \u00bb, publications diverses, d\u00e9sob\u00e9issance civile, activisme en ligne\u2026 les m\u00e9thodes des f\u00e9ministes ne manquent pas pour lutter.<\/p>\n
Parmi ces moyens d\u2019action, on distingue globalement deux tendances diff\u00e9rentes. D\u2019une part, il y a les f\u00e9ministes optant pour une approche \u00ab r\u00e9formiste \u00bb de la soci\u00e9t\u00e9. Elles consid\u00e8rent que l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes adviendra par la voie l\u00e9gale, par des r\u00e9formes progressives de la loi. D\u2019autre part, il y a les tenantes d\u2019une approche plus \u00ab directe \u00bb, cibl\u00e9e sur des actions notamment dans l\u2019espace public pour marquer les esprits et faire r\u00e9fl\u00e9chir la population. \u00c0 noter que ces deux approches peuvent coexister au sein d\u2019une m\u00eame association.<\/p>\n
Lutter dans la loi<\/strong><\/h4>\nEn Belgique, les combats f\u00e9ministes de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle portent particuli\u00e8rement sur l\u2019acquisition de droits sociaux, \u00e9conomiques et politiques pour les femmes. Les ann\u00e9es 1930, marqu\u00e9es par un ch\u00f4mage massif et une diminution de la natalit\u00e9, deviennent le th\u00e9\u00e2tre d\u2019une s\u00e9rie d\u2019attaques envers le travail des femmes. Circulaires minist\u00e9rielles et arr\u00eat\u00e9s royaux s\u2019emploient \u00e0 le r\u00e9duire et \u00e0 restreindre les b\u00e9n\u00e9fices qui en d\u00e9coulent, comme les salaires ou la protection sociale. La riposte s\u2019organise lors d\u2019un grand rassemblement, le 21 d\u00e9cembre 1934 dans la salle de la Grande Harmonie \u00e0 Bruxelles, auquel assistent pr\u00e8s de 2000 personnes ! De ce rassemblement d\u00e9coule ensuite un \u00ab Comit\u00e9 de vigilance \u00bb qui surveille et s\u2019oppose aux futures mesures probl\u00e9matiques mais aussi une \u00ab Commission nationale du travail f\u00e9minin \u00bb pour \u00e9tudier la situation.<\/p>\n
L\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique constitue un autre cheval de bataille des f\u00e9ministes r\u00e9formistes. Les propositions de loi, qu\u2019elles d\u00e9posent \u00e0 tour de r\u00f4le, pr\u00e9voient par exemple que les \u00e9poux puissent choisir d\u2019un commun accord le domicile conjugal (d\u00e9cision jusqu\u2019alors laiss\u00e9e \u00e0 l\u2019homme) ; que la femme mari\u00e9e puisse aller en justice, exercer une profession, poss\u00e9der une industrie ou un commerce sans l\u2019autorisation du mari ; que l\u2019administration et l\u2019autorit\u00e9 sur les enfants ne soient plus le droit du mari seul mais des deux \u00e9poux qui l\u2019exerceraient conjointement. La puissance \u00ab maritale et paternelle \u00bb ne sera r\u00e9ellement abolie qu\u2019\u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 et 1970, apr\u00e8s la modification des lois sur l\u2019autorit\u00e9 paternelle et sur les r\u00e9gimes matrimoniaux.<\/p>\n
Lutter dans la rue <\/strong><\/h4>\nEn f\u00e9vrier 1966, 3000 ouvri\u00e8res se mettent en gr\u00e8ve \u00e0 la fabrique nationale d\u2019armes \u00e0 Herstal pour protester contre l\u2019in\u00e9galit\u00e9 salariale : elles touchent 25 francs de l\u2019heure contre 32 pour les ouvriers les Les luttes ne meurent jamais moins bien pay\u00e9s. Le 16 f\u00e9vrier, \u00ab elles font le tour des halls pour arr\u00eater celles qui travaillent encore et organisent une manifestation improvis\u00e9e dans les rues d\u2019Herstal, en chantant une chanson compos\u00e9e la semaine pr\u00e9c\u00e9dente \u00bb<\/a> : Le travail c\u2019est la sant\u00e9, d\u2019apr\u00e8s une chanson populaire d\u2019Henri Salvador dont elles ont modifi\u00e9 le texte. La gr\u00e8ve \u00e0 la FN durera 11 semaines et un jour. Un de ses points d\u2019orgue est sans conteste la marche sur Li\u00e8ge, le 25 avril 1966, durant laquelle plusieurs milliers de personnes manifestent dans les rues de la ville. Le slogan \u00ab \u00c0 travail \u00e9gal, salaire \u00e9gal \u00bb est sur toutes les l\u00e8vres.<\/p>\nCette gr\u00e8ve embl\u00e9matique et les manifestations de mai 68 participent \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de nouveaux groupements f\u00e9ministes dont les Marie Mineur et les Dolle Mina. Elles contestent fortement l\u2019utilisation de la voie politique et l\u00e9gislative pour faire avancer les droits des femmes. Oppos\u00e9es \u00e0 toute forme de hi\u00e9rarchie et de bureaucratie, elles m\u00e8nent des actions directes avec humour et provocation. C\u2019est ainsi qu\u2019en 1971, les Dolle Mina infiltrent le concours de Miss Belgique. L\u2019une d\u2019elle, Danielle Colardyn, parvient jusqu\u2019en finale. Devant le jury, elle s\u2019exclame \u00ab Non aux concours de beaut\u00e9 ! Nous ne sommes pas du b\u00e9tail ! \u00bb. Ses complices, dans la salle, distribuent des tracts au public<\/a>.<\/p>\nLes luttes ne meurent jamais<\/strong><\/h4>\nAujourd\u2019hui, la sexualisation du corps des femmes continue d\u2019\u00eatre d\u00e9nonc\u00e9e par d\u2019autres types d\u2019actions directes. Citons notamment la page Facebook \u00ab Sexisme Flop \u00bb qui d\u00e9nonce les publicit\u00e9s st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es. Cadrage des photos, messages r\u00e9trogrades, taxe rose : tout est pass\u00e9 au crible [2]. Interpell\u00e9es en direct, certaines marques s\u2019excusent et retirent les contenus probl\u00e9matiques. Tout\u00b7e citoyen\u00b7ne peut participer \u00e0 cette action depuis son salon ! Par exemple en signalant, via Messenger, des publicit\u00e9s sexistes aux cr\u00e9atrices de la page ou en tagguant les marques pour les inciter \u00e0 r\u00e9agir.<\/p>\n
Une militance aux multiples formes <\/strong><\/h4>\nCr\u00e9ation de nouvelles lois, \u00e9volutions r\u00e9glementaires, manifestations, occupation de l\u2019espace public, actions humoristiques ou \u00ab provocatrices \u00bb, publications diverses, d\u00e9sob\u00e9issance civile, activisme en ligne\u2026 les m\u00e9thodes des f\u00e9ministes ne manquent pas pour lutter.<\/p>\n
Parmi ces moyens d\u2019action, on distingue globalement deux tendances diff\u00e9rentes. D\u2019une part, il y a les f\u00e9ministes optant pour une approche \u00ab r\u00e9formiste \u00bb de la soci\u00e9t\u00e9. Elles consid\u00e8rent que l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes adviendra par la voie l\u00e9gale, par des r\u00e9formes progressives de la loi. D\u2019autre part, il y a les tenantes d\u2019une approche plus \u00ab directe \u00bb, cibl\u00e9e sur des actions notamment dans l\u2019espace public pour marquer les esprits et faire r\u00e9fl\u00e9chir la population. \u00c0 noter que ces deux approches peuvent coexister au sein d\u2019une m\u00eame association.<\/p>\n
Lutter dans la loi<\/strong><\/h4>\nEn Belgique, les combats f\u00e9ministes de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle portent particuli\u00e8rement sur l\u2019acquisition de droits sociaux, \u00e9conomiques et politiques pour les femmes. Les ann\u00e9es 1930, marqu\u00e9es par un ch\u00f4mage massif et une diminution de la natalit\u00e9, deviennent le th\u00e9\u00e2tre d\u2019une s\u00e9rie d\u2019attaques envers le travail des femmes. Circulaires minist\u00e9rielles et arr\u00eat\u00e9s royaux s\u2019emploient \u00e0 le r\u00e9duire et \u00e0 restreindre les b\u00e9n\u00e9fices qui en d\u00e9coulent, comme les salaires ou la protection sociale. La riposte s\u2019organise lors d\u2019un grand rassemblement, le 21 d\u00e9cembre 1934 dans la salle de la Grande Harmonie \u00e0 Bruxelles, auquel assistent pr\u00e8s de 2000 personnes ! De ce rassemblement d\u00e9coule ensuite un \u00ab Comit\u00e9 de vigilance \u00bb qui surveille et s\u2019oppose aux futures mesures probl\u00e9matiques mais aussi une \u00ab Commission nationale du travail f\u00e9minin \u00bb pour \u00e9tudier la situation.<\/p>\n
L\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique constitue un autre cheval de bataille des f\u00e9ministes r\u00e9formistes. Les propositions de loi, qu\u2019elles d\u00e9posent \u00e0 tour de r\u00f4le, pr\u00e9voient par exemple que les \u00e9poux puissent choisir d\u2019un commun accord le domicile conjugal (d\u00e9cision jusqu\u2019alors laiss\u00e9e \u00e0 l\u2019homme) ; que la femme mari\u00e9e puisse aller en justice, exercer une profession, poss\u00e9der une industrie ou un commerce sans l\u2019autorisation du mari ; que l\u2019administration et l\u2019autorit\u00e9 sur les enfants ne soient plus le droit du mari seul mais des deux \u00e9poux qui l\u2019exerceraient conjointement. La puissance \u00ab maritale et paternelle \u00bb ne sera r\u00e9ellement abolie qu\u2019\u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 et 1970, apr\u00e8s la modification des lois sur l\u2019autorit\u00e9 paternelle et sur les r\u00e9gimes matrimoniaux.<\/p>\n
Lutter dans la rue <\/strong><\/h4>\nEn f\u00e9vrier 1966, 3000 ouvri\u00e8res se mettent en gr\u00e8ve \u00e0 la fabrique nationale d\u2019armes \u00e0 Herstal pour protester contre l\u2019in\u00e9galit\u00e9 salariale : elles touchent 25 francs de l\u2019heure contre 32 pour les ouvriers les Les luttes ne meurent jamais moins bien pay\u00e9s. Le 16 f\u00e9vrier, \u00ab elles font le tour des halls pour arr\u00eater celles qui travaillent encore et organisent une manifestation improvis\u00e9e dans les rues d\u2019Herstal, en chantant une chanson compos\u00e9e la semaine pr\u00e9c\u00e9dente \u00bb<\/a> : Le travail c\u2019est la sant\u00e9, d\u2019apr\u00e8s une chanson populaire d\u2019Henri Salvador dont elles ont modifi\u00e9 le texte. La gr\u00e8ve \u00e0 la FN durera 11 semaines et un jour. Un de ses points d\u2019orgue est sans conteste la marche sur Li\u00e8ge, le 25 avril 1966, durant laquelle plusieurs milliers de personnes manifestent dans les rues de la ville. Le slogan \u00ab \u00c0 travail \u00e9gal, salaire \u00e9gal \u00bb est sur toutes les l\u00e8vres.<\/p>\nCette gr\u00e8ve embl\u00e9matique et les manifestations de mai 68 participent \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de nouveaux groupements f\u00e9ministes dont les Marie Mineur et les Dolle Mina. Elles contestent fortement l\u2019utilisation de la voie politique et l\u00e9gislative pour faire avancer les droits des femmes. Oppos\u00e9es \u00e0 toute forme de hi\u00e9rarchie et de bureaucratie, elles m\u00e8nent des actions directes avec humour et provocation. C\u2019est ainsi qu\u2019en 1971, les Dolle Mina infiltrent le concours de Miss Belgique. L\u2019une d\u2019elle, Danielle Colardyn, parvient jusqu\u2019en finale. Devant le jury, elle s\u2019exclame \u00ab Non aux concours de beaut\u00e9 ! Nous ne sommes pas du b\u00e9tail ! \u00bb. Ses complices, dans la salle, distribuent des tracts au public<\/a>.<\/p>\nLes luttes ne meurent jamais<\/strong><\/h4>\nAujourd\u2019hui, la sexualisation du corps des femmes continue d\u2019\u00eatre d\u00e9nonc\u00e9e par d\u2019autres types d\u2019actions directes. Citons notamment la page Facebook \u00ab Sexisme Flop \u00bb qui d\u00e9nonce les publicit\u00e9s st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es. Cadrage des photos, messages r\u00e9trogrades, taxe rose : tout est pass\u00e9 au crible [2]. Interpell\u00e9es en direct, certaines marques s\u2019excusent et retirent les contenus probl\u00e9matiques. Tout\u00b7e citoyen\u00b7ne peut participer \u00e0 cette action depuis son salon ! Par exemple en signalant, via Messenger, des publicit\u00e9s sexistes aux cr\u00e9atrices de la page ou en tagguant les marques pour les inciter \u00e0 r\u00e9agir.<\/p>\n
En Belgique, les combats f\u00e9ministes de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle portent particuli\u00e8rement sur l\u2019acquisition de droits sociaux, \u00e9conomiques et politiques pour les femmes. Les ann\u00e9es 1930, marqu\u00e9es par un ch\u00f4mage massif et une diminution de la natalit\u00e9, deviennent le th\u00e9\u00e2tre d\u2019une s\u00e9rie d\u2019attaques envers le travail des femmes. Circulaires minist\u00e9rielles et arr\u00eat\u00e9s royaux s\u2019emploient \u00e0 le r\u00e9duire et \u00e0 restreindre les b\u00e9n\u00e9fices qui en d\u00e9coulent, comme les salaires ou la protection sociale. La riposte s\u2019organise lors d\u2019un grand rassemblement, le 21 d\u00e9cembre 1934 dans la salle de la Grande Harmonie \u00e0 Bruxelles, auquel assistent pr\u00e8s de 2000 personnes ! De ce rassemblement d\u00e9coule ensuite un \u00ab Comit\u00e9 de vigilance \u00bb qui surveille et s\u2019oppose aux futures mesures probl\u00e9matiques mais aussi une \u00ab Commission nationale du travail f\u00e9minin \u00bb pour \u00e9tudier la situation.<\/p>\n
L\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique constitue un autre cheval de bataille des f\u00e9ministes r\u00e9formistes. Les propositions de loi, qu\u2019elles d\u00e9posent \u00e0 tour de r\u00f4le, pr\u00e9voient par exemple que les \u00e9poux puissent choisir d\u2019un commun accord le domicile conjugal (d\u00e9cision jusqu\u2019alors laiss\u00e9e \u00e0 l\u2019homme) ; que la femme mari\u00e9e puisse aller en justice, exercer une profession, poss\u00e9der une industrie ou un commerce sans l\u2019autorisation du mari ; que l\u2019administration et l\u2019autorit\u00e9 sur les enfants ne soient plus le droit du mari seul mais des deux \u00e9poux qui l\u2019exerceraient conjointement. La puissance \u00ab maritale et paternelle \u00bb ne sera r\u00e9ellement abolie qu\u2019\u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 et 1970, apr\u00e8s la modification des lois sur l\u2019autorit\u00e9 paternelle et sur les r\u00e9gimes matrimoniaux.<\/p>\n
Lutter dans la rue <\/strong><\/h4>\nEn f\u00e9vrier 1966, 3000 ouvri\u00e8res se mettent en gr\u00e8ve \u00e0 la fabrique nationale d\u2019armes \u00e0 Herstal pour protester contre l\u2019in\u00e9galit\u00e9 salariale : elles touchent 25 francs de l\u2019heure contre 32 pour les ouvriers les Les luttes ne meurent jamais moins bien pay\u00e9s. Le 16 f\u00e9vrier, \u00ab elles font le tour des halls pour arr\u00eater celles qui travaillent encore et organisent une manifestation improvis\u00e9e dans les rues d\u2019Herstal, en chantant une chanson compos\u00e9e la semaine pr\u00e9c\u00e9dente \u00bb<\/a> : Le travail c\u2019est la sant\u00e9, d\u2019apr\u00e8s une chanson populaire d\u2019Henri Salvador dont elles ont modifi\u00e9 le texte. La gr\u00e8ve \u00e0 la FN durera 11 semaines et un jour. Un de ses points d\u2019orgue est sans conteste la marche sur Li\u00e8ge, le 25 avril 1966, durant laquelle plusieurs milliers de personnes manifestent dans les rues de la ville. Le slogan \u00ab \u00c0 travail \u00e9gal, salaire \u00e9gal \u00bb est sur toutes les l\u00e8vres.<\/p>\nCette gr\u00e8ve embl\u00e9matique et les manifestations de mai 68 participent \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de nouveaux groupements f\u00e9ministes dont les Marie Mineur et les Dolle Mina. Elles contestent fortement l\u2019utilisation de la voie politique et l\u00e9gislative pour faire avancer les droits des femmes. Oppos\u00e9es \u00e0 toute forme de hi\u00e9rarchie et de bureaucratie, elles m\u00e8nent des actions directes avec humour et provocation. C\u2019est ainsi qu\u2019en 1971, les Dolle Mina infiltrent le concours de Miss Belgique. L\u2019une d\u2019elle, Danielle Colardyn, parvient jusqu\u2019en finale. Devant le jury, elle s\u2019exclame \u00ab Non aux concours de beaut\u00e9 ! Nous ne sommes pas du b\u00e9tail ! \u00bb. Ses complices, dans la salle, distribuent des tracts au public<\/a>.<\/p>\nLes luttes ne meurent jamais<\/strong><\/h4>\nAujourd\u2019hui, la sexualisation du corps des femmes continue d\u2019\u00eatre d\u00e9nonc\u00e9e par d\u2019autres types d\u2019actions directes. Citons notamment la page Facebook \u00ab Sexisme Flop \u00bb qui d\u00e9nonce les publicit\u00e9s st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es. Cadrage des photos, messages r\u00e9trogrades, taxe rose : tout est pass\u00e9 au crible [2]. Interpell\u00e9es en direct, certaines marques s\u2019excusent et retirent les contenus probl\u00e9matiques. Tout\u00b7e citoyen\u00b7ne peut participer \u00e0 cette action depuis son salon ! Par exemple en signalant, via Messenger, des publicit\u00e9s sexistes aux cr\u00e9atrices de la page ou en tagguant les marques pour les inciter \u00e0 r\u00e9agir.<\/p>\n
Cette gr\u00e8ve embl\u00e9matique et les manifestations de mai 68 participent \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de nouveaux groupements f\u00e9ministes dont les Marie Mineur et les Dolle Mina. Elles contestent fortement l\u2019utilisation de la voie politique et l\u00e9gislative pour faire avancer les droits des femmes. Oppos\u00e9es \u00e0 toute forme de hi\u00e9rarchie et de bureaucratie, elles m\u00e8nent des actions directes avec humour et provocation. C\u2019est ainsi qu\u2019en 1971, les Dolle Mina infiltrent le concours de Miss Belgique. L\u2019une d\u2019elle, Danielle Colardyn, parvient jusqu\u2019en finale. Devant le jury, elle s\u2019exclame \u00ab Non aux concours de beaut\u00e9 ! Nous ne sommes pas du b\u00e9tail ! \u00bb. Ses complices, dans la salle, distribuent des tracts au public<\/a>.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, la sexualisation du corps des femmes continue d\u2019\u00eatre d\u00e9nonc\u00e9e par d\u2019autres types d\u2019actions directes. Citons notamment la page Facebook \u00ab Sexisme Flop \u00bb qui d\u00e9nonce les publicit\u00e9s st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9es. Cadrage des photos, messages r\u00e9trogrades, taxe rose : tout est pass\u00e9 au crible [2]. Interpell\u00e9es en direct, certaines marques s\u2019excusent et retirent les contenus probl\u00e9matiques. Tout\u00b7e citoyen\u00b7ne peut participer \u00e0 cette action depuis son salon ! Par exemple en signalant, via Messenger, des publicit\u00e9s sexistes aux cr\u00e9atrices de la page ou en tagguant les marques pour les inciter \u00e0 r\u00e9agir.<\/p>\nLes luttes ne meurent jamais<\/strong><\/h4>\n
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