![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/voorstelling-donut-economie-FR_page-0001-1024x725.jpg\" "\\"voorstelling-donut-economie-FR_page-0001\\"")
<\/span><\/div>Les courants \u00e9conomiques dominants [1] nous enseignent depuis des d\u00e9cennies que la croissance est la cl\u00e9 du progr\u00e8s. Mais que se passe-t-il lorsque cette croissance d\u00e9passe les limites plan\u00e9taires et laisse derri\u00e8re elle une grande partie de l\u2019humanit\u00e9 dans la pr\u00e9carit\u00e9 ? C\u2019est \u00e0 cette question que Kate Raworth a voulu r\u00e9pondre en proposant un mod\u00e8le \u00e9conomique capable de garantir \u00e0 la fois la prosp\u00e9rit\u00e9 sociale et la stabilit\u00e9 \u00e9cologique : la Th\u00e9orie du Donut.<\/strong><\/h5>\n<\/div>C\u2019est en 2009, alors qu\u2019elle travaillait au sein d\u2019Oxfam, qu\u2019elle d\u00e9couvre un diagramme d\u00e9crivant les neuf limites plan\u00e9taires, un cadre scientifique d\u00e9finissant les seuils que nous ne devons pas franchir sous peine de compromettre les conditions de vie sur Terre. Ce sch\u00e9ma, bien que fondamental, n\u2019int\u00e9grait pas la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019assurer \u00e0 chacune et chacun des conditions de vie dignes. Kate Raworth a alors eu l\u2019id\u00e9e d\u2019ajouter un plancher social sous ce plafond \u00e9cologique. Un scientifique ayant travaill\u00e9 sur les limites plan\u00e9taires a spontan\u00e9ment r\u00e9agi en d\u00e9couvrant ce sch\u00e9ma : \u00ab Ce n\u2019est pas un simple cercle, c\u2019est un Donut ! \u00bb<\/a>. La Th\u00e9orie du Donut venait de na\u00eetre.<\/p>\nD\u00e9cortiquer le Donut<\/strong><\/h4>\nLa limite sup\u00e9rieure du Donut, le plafond \u00e9cologique, repr\u00e9sente les fronti\u00e8res plan\u00e9taires \u00e0 ne pas d\u00e9passer sous peine de d\u00e9grader irr\u00e9versiblement les \u00e9cosyst\u00e8mes : la stabilit\u00e9 du climat, la biodiversit\u00e9, l\u2019acidification des oc\u00e9ans, les terres arables, la couche d\u2019ozone, etc.<\/p>\n
La limite inf\u00e9rieure du Donut, le plancher social, correspond aux besoins humains essentiels qui doivent \u00eatre satisfaits pour garantir une vie digne \u00e0 toutes et tous : acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau potable, alimentation, logement, soins de sant\u00e9, \u00e9ducation, \u00e9quit\u00e9 sociale, etc .<\/p>\n
Entre ces deux cercles se trouve la zone en forme de Donut : l\u2019espace s\u00fbr et juste pour l\u2019humanit\u00e9, o\u00f9 l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique peut prosp\u00e9rer et se d\u00e9velopper tout en garantissant le bien-\u00eatre social et en n\u2019exc\u00e9dant pas les ressources limit\u00e9es de la plan\u00e8te.<\/p>\n
Concr\u00e8tement, Raworth s\u2019appuie sur les neuf limites plan\u00e9taires, d\u00e9finies par Rockstr\u00f6m, ainsi que sur une douzaine de dimensions sociales inspir\u00e9es des Objectifs de d\u00e9veloppement durable de l\u2019ONU<\/a>. Il faut parvenir \u00e0 rencontrer les besoins de tout le monde dans les limites de la plan\u00e8te. La Th\u00e9orie du Donut veut guider l\u2019\u00e9conomie du 21e si\u00e8cle vers une prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9quilibr\u00e9e.<\/p>\nPenser au-del\u00e0 de la croissance du PIB<\/strong><\/h4>\nL\u2019un des fondements de la Th\u00e9orie du Donut est la remise en question de l\u2019obsession pour la croissance infinie du PIB. Le PIB (Produit Int\u00e9rieur Brut) est un indicateur qui mesure la valeur totale des biens et services produits dans un pays sur une p\u00e9riode donn\u00e9e, g\u00e9n\u00e9ralement une ann\u00e9e. Il est souvent utilis\u00e9 pour \u00e9valuer la croissance \u00e9conomique.<\/p>\n
Dans la nature, aucun organisme ne cro\u00eet ind\u00e9finiment. Il atteint un stade de maturit\u00e9 avant de se stabiliser. La Th\u00e9orie du Donut nous recommande de d\u00e9passer l\u2019id\u00e9e selon laquelle la croissance est automatiquement synonyme de prosp\u00e9rit\u00e9 et de reconna\u00eetre que dans un monde fini, une \u00e9conomie juste et durable ne peut se d\u00e9velopper qu\u2019en respectant des limites plan\u00e9taires et en garantissant un acc\u00e8s \u00e9quitable aux ressources.<\/p>\n
La Th\u00e9orie du Donut invite \u00e0 repenser la notion m\u00eame de prosp\u00e9rit\u00e9 : au lieu de la confondre avec l\u2019augmentation perp\u00e9tuelle du PIB, il s\u2019agit de la d\u00e9finir comme la capacit\u00e9 \u00e0 maintenir l\u2019humanit\u00e9 dans l\u2019espace \u00ab s\u00fbr et juste \u00bb du Donut . Raworth plaide ainsi pour une \u00e9conomie r\u00e9g\u00e9n\u00e9rative (qui restaure l\u2019environnement au lieu de l\u2019\u00e9puiser) et distributive (qui partage les ressources et les richesses au lieu de les concentrer) . Concr\u00e8tement, cela implique de promouvoir des mod\u00e8les comme l\u2019\u00e9conomie circulaire, les \u00e9nergies renouvelables, l\u2019agro\u00e9cologie, ou encore d\u2019instaurer de nouvelles mesures de la valeur \u00e9conomique int\u00e9grant le capital naturel et humain.<\/p>\n
Le Donut veut ainsi montrer que, dans les pays d\u00e9j\u00e0 riches, poursuivre la croissance mat\u00e9rielle se fait au d\u00e9triment de la plan\u00e8te sans n\u00e9cessairement accro\u00eetre le bien-\u00eatre . Les donn\u00e9es et les recherches appuient ce constat. Une \u00e9tude de 2018 de l\u2019Universit\u00e9 de Leeds<\/a> appliquant les indicateurs du Donut \u00e0 une centaine de pays n\u2019en a trouv\u00e9 aucun qui satisfasse pleinement les besoins de sa population sans exc\u00e9der des limites plan\u00e9taires. Autrement dit, le mod\u00e8le \u00e9conomique actuel \u00e9choue soit sur le plan social (dans de nombreux pays du Sud, les populations manquent encore de biens essentiels et de filets de protection sociale de base) soit sur le plan environnemental (dans les pays riches, ce bien-\u00eatre s\u2019est construit au prix d\u2019une surconsommation des ressources).<\/p>\nLa Th\u00e9orie du Donut met ainsi en lumi\u00e8re l\u2019impasse d\u2019une croissance infinie dans un monde fini et souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de distinguer le progr\u00e8s humain de la consommation de ressources. Cela ne signifie pas qu\u2019aucune croissance n\u2019est possible. Les pays pauvres ont besoin d\u2019une croissance \u00e9conomique pour assurer le plancher social, mais cela ne doit pas se transformer en qu\u00eate de croissance illimit\u00e9e comme ce fut le cas des pays riches. Il s\u2019agit de passer d\u2019un mod\u00e8le lin\u00e9aire (o\u00f9 nous extrayons, produisons, consommons et jetons) \u00e0 un mod\u00e8le circulaire (o\u00f9 les ressources sont recycl\u00e9es, r\u00e9par\u00e9es et partag\u00e9es).<\/p>\n
Entre urgence \u00e9cologique et crise sociale<\/strong><\/h4>\nSi nous examinons aujourd\u2019hui la r\u00e9alit\u00e9 du monde \u00e0 travers le prisme du Donut, il appara\u00eet clairement que nous sommes loin de cet espace de prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9quilibr\u00e9e. Sur le plan environnemental, nous avons d\u00e9j\u00e0 franchi plusieurs des limites plan\u00e9taires. Le changement climatique, l\u2019\u00e9rosion de la biodiversit\u00e9, la pollution chimique et l\u2019acidification des oc\u00e9ans mettent d\u00e9j\u00e0 en p\u00e9ril l\u2019\u00e9quilibre des \u00e9cosyst\u00e8mes. L\u2019exploitation intensive des ressources d\u00e9passe la capacit\u00e9 de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la plan\u00e8te, mena\u00e7ant \u00e0 terme l\u2019habitabilit\u00e9 m\u00eame de notre monde.<\/p>\n
Tandis que les 1 % les plus riches poss\u00e8dent 45 % de l\u2019ensemble des richesses<\/a>, 3,6 milliards de personnes vivent encore dans la pauvret\u00e9 (un chiffre rest\u00e9 inchang\u00e9 par rapport \u00e0 1990). Aujourd\u2019hui, cela repr\u00e9sente 44 % de l\u2019humanit\u00e9<\/a>. Par ailleurs, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, une femme sur dix vit dans une situation de pauvret\u00e9 extr\u00eame<\/a>. Les femmes sont d\u2019ailleurs 24,3 millions de plus que les hommes \u00e0 \u00eatre prises au pi\u00e8ge de l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9<\/a>. En fait, \u00e0 peine 8 % de l\u2019humanit\u00e9 vit dans des pays o\u00f9 les niveaux d\u2019in\u00e9galit\u00e9s sont faibles<\/a>.<\/p>\nLes in\u00e9galit\u00e9s atteignent des sommets sur le plan du climat \u00e9galement. On estime que les 50 % les plus pauvres de la population mondiale contribuent \u00e0 seulement 12 % des \u00e9missions mondiales, mais sont expos\u00e9s \u00e0 75 % des pertes de revenus dues au changement climatique. Les 10 % les plus riches, quant \u00e0 eux, sont responsables de la moiti\u00e9 des \u00e9missions, mais ne sont expos\u00e9s qu\u2019\u00e0 3 % des pertes de revenus. Or, les capacit\u00e9s financi\u00e8res de ces deux groupes \u00e0 faire face aux violences climatiques sont extr\u00eamement in\u00e9quitables puisque les 10 % les plus riches d\u00e9tiennent pr\u00e8s de trois quarts des richesses mondiales [2].<\/p>\n
Une \u00e9conomie \u00e0 r\u00e9inventer<\/strong><\/h4>\nLa redistribution des richesses et du pouvoir est \u00e9galement au coeur du mod\u00e8le du Donut. Dans l\u2019\u00e9conomie actuelle, les b\u00e9n\u00e9fices se concentrent entre les mains d\u2019une infime minorit\u00e9, tandis que la majorit\u00e9 peine \u00e0 satisfaire ses besoins essentiels. La Th\u00e9orie du Donut propose un changement de paradigme o\u00f9 les entreprises sont repens\u00e9es pour servir l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif plut\u00f4t que la seule accumulation de profits. Les entreprises d\u00e9tenues et g\u00e9r\u00e9es par leurs employ\u00e9\u2219e\u2219s, les coop\u00e9ratives locales et les mod\u00e8les \u00e9conomiques fond\u00e9s sur le partage sont autant d\u2019alternatives \u00e0 promouvoir.<\/p>\n
La Th\u00e9orie du Donut donne d\u2019ailleurs des indications sur une orientation soutenable des politiques publiques et des d\u00e9cisions gouvernementales. Parvenir \u00e0 assurer un niveau de vie d\u00e9cent pour tout le monde tout en respectant les limites plan\u00e9taires implique une coh\u00e9rence transversale des politiques (logement, mobilit\u00e9, alimentation, industrie, etc.) afin qu\u2019aucune d\u00e9cision n\u2019entame le capital naturel ou n\u2019aggrave l\u2019exclusion sociale. Adopter le Donut dans le cadre des politiques publiques implique des changements profonds par rapport aux pratiques traditionnelles. Cela requiert aussi une coordination entre diff\u00e9rents acteurs autant au niveau des citoyen\u2219ne\u2219s que des entreprises. L\u2019\u00e9conomie du Donut incite \u00e0 red\u00e9finir les indicateurs de succ\u00e8s \u00e9conomique en compl\u00e9tant ou rempla\u00e7ant le PIB par des indices de sant\u00e9 sociale et \u00e9cologique et \u00e0 innover vers des mod\u00e8les d\u2019entreprise et de march\u00e9 compatibles avec les limites plan\u00e9taires. Cela peut passer par la fiscalit\u00e9 \u00e9cologique, l\u2019investissement dans le capital naturel, la valorisation des \u00ab biens communs \u00bb, ou encore le d\u00e9veloppement de nouvelles m\u00e9triques.<\/p>\n
La Th\u00e9orie du Donut a inspir\u00e9 des initiatives concr\u00e8tes dans plusieurs villes et pays. Amsterdam a par exemple adopt\u00e9 ce mod\u00e8le comme cadre pour ses politiques publiques, avec l\u2019objectif de devenir une ville durable et inclusive. Le mod\u00e8le \u00e9conomique dominant repose sur des fondements d\u00e9pass\u00e9s, incapables de r\u00e9pondre aux d\u00e9fis du 21e si\u00e8cle. L\u2019urgence climatique et la mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s exigent plus que jamais un changement de cap.<\/p>\n
[1] Les th\u00e9ories \u00e9conomiques orthodoxes ou courants \u00e9conomiques dominants d\u00e9signent les courants dominants en \u00e9conomie, tels que le n\u00e9oclassicisme, qui mettent l\u2019accent sur l\u2019efficience des march\u00e9s, la rationalit\u00e9 des agents \u00e9conomiques et l\u2019\u00e9quilibre g\u00e9n\u00e9ral. Elles consid\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement la croissance \u00e9conomique comme un objectif central, supposant qu\u2019elle r\u00e9sulte naturellement d\u2019un bon fonctionnement des march\u00e9s et d\u2019un cadre institutionnel stable.<\/p>\n
[2] CHANCEL L., BOTHE P. et VOITURIEZ T., Climate Inequality Report 2023, World Inequality Lab Study 2023\/1, 2024.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
![\"Autrice\"](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Wivynne.jpg\")
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C\u2019est en 2009, alors qu\u2019elle travaillait au sein d\u2019Oxfam, qu\u2019elle d\u00e9couvre un diagramme d\u00e9crivant les neuf limites plan\u00e9taires, un cadre scientifique d\u00e9finissant les seuils que nous ne devons pas franchir sous peine de compromettre les conditions de vie sur Terre. Ce sch\u00e9ma, bien que fondamental, n\u2019int\u00e9grait pas la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019assurer \u00e0 chacune et chacun des conditions de vie dignes. Kate Raworth a alors eu l\u2019id\u00e9e d\u2019ajouter un plancher social sous ce plafond \u00e9cologique. Un scientifique ayant travaill\u00e9 sur les limites plan\u00e9taires a spontan\u00e9ment r\u00e9agi en d\u00e9couvrant ce sch\u00e9ma : \u00ab Ce n\u2019est pas un simple cercle, c\u2019est un Donut ! \u00bb<\/a>. La Th\u00e9orie du Donut venait de na\u00eetre.<\/p>\n La limite sup\u00e9rieure du Donut, le plafond \u00e9cologique, repr\u00e9sente les fronti\u00e8res plan\u00e9taires \u00e0 ne pas d\u00e9passer sous peine de d\u00e9grader irr\u00e9versiblement les \u00e9cosyst\u00e8mes : la stabilit\u00e9 du climat, la biodiversit\u00e9, l\u2019acidification des oc\u00e9ans, les terres arables, la couche d\u2019ozone, etc.<\/p>\n La limite inf\u00e9rieure du Donut, le plancher social, correspond aux besoins humains essentiels qui doivent \u00eatre satisfaits pour garantir une vie digne \u00e0 toutes et tous : acc\u00e8s \u00e0 l\u2019eau potable, alimentation, logement, soins de sant\u00e9, \u00e9ducation, \u00e9quit\u00e9 sociale, etc .<\/p>\n Entre ces deux cercles se trouve la zone en forme de Donut : l\u2019espace s\u00fbr et juste pour l\u2019humanit\u00e9, o\u00f9 l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique peut prosp\u00e9rer et se d\u00e9velopper tout en garantissant le bien-\u00eatre social et en n\u2019exc\u00e9dant pas les ressources limit\u00e9es de la plan\u00e8te.<\/p>\n Concr\u00e8tement, Raworth s\u2019appuie sur les neuf limites plan\u00e9taires, d\u00e9finies par Rockstr\u00f6m, ainsi que sur une douzaine de dimensions sociales inspir\u00e9es des Objectifs de d\u00e9veloppement durable de l\u2019ONU<\/a>. Il faut parvenir \u00e0 rencontrer les besoins de tout le monde dans les limites de la plan\u00e8te. La Th\u00e9orie du Donut veut guider l\u2019\u00e9conomie du 21e si\u00e8cle vers une prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9quilibr\u00e9e.<\/p>\n L\u2019un des fondements de la Th\u00e9orie du Donut est la remise en question de l\u2019obsession pour la croissance infinie du PIB. Le PIB (Produit Int\u00e9rieur Brut) est un indicateur qui mesure la valeur totale des biens et services produits dans un pays sur une p\u00e9riode donn\u00e9e, g\u00e9n\u00e9ralement une ann\u00e9e. Il est souvent utilis\u00e9 pour \u00e9valuer la croissance \u00e9conomique.<\/p>\n Dans la nature, aucun organisme ne cro\u00eet ind\u00e9finiment. Il atteint un stade de maturit\u00e9 avant de se stabiliser. La Th\u00e9orie du Donut nous recommande de d\u00e9passer l\u2019id\u00e9e selon laquelle la croissance est automatiquement synonyme de prosp\u00e9rit\u00e9 et de reconna\u00eetre que dans un monde fini, une \u00e9conomie juste et durable ne peut se d\u00e9velopper qu\u2019en respectant des limites plan\u00e9taires et en garantissant un acc\u00e8s \u00e9quitable aux ressources.<\/p>\n La Th\u00e9orie du Donut invite \u00e0 repenser la notion m\u00eame de prosp\u00e9rit\u00e9 : au lieu de la confondre avec l\u2019augmentation perp\u00e9tuelle du PIB, il s\u2019agit de la d\u00e9finir comme la capacit\u00e9 \u00e0 maintenir l\u2019humanit\u00e9 dans l\u2019espace \u00ab s\u00fbr et juste \u00bb du Donut . Raworth plaide ainsi pour une \u00e9conomie r\u00e9g\u00e9n\u00e9rative (qui restaure l\u2019environnement au lieu de l\u2019\u00e9puiser) et distributive (qui partage les ressources et les richesses au lieu de les concentrer) . Concr\u00e8tement, cela implique de promouvoir des mod\u00e8les comme l\u2019\u00e9conomie circulaire, les \u00e9nergies renouvelables, l\u2019agro\u00e9cologie, ou encore d\u2019instaurer de nouvelles mesures de la valeur \u00e9conomique int\u00e9grant le capital naturel et humain.<\/p>\n Le Donut veut ainsi montrer que, dans les pays d\u00e9j\u00e0 riches, poursuivre la croissance mat\u00e9rielle se fait au d\u00e9triment de la plan\u00e8te sans n\u00e9cessairement accro\u00eetre le bien-\u00eatre . Les donn\u00e9es et les recherches appuient ce constat. Une \u00e9tude de 2018 de l\u2019Universit\u00e9 de Leeds<\/a> appliquant les indicateurs du Donut \u00e0 une centaine de pays n\u2019en a trouv\u00e9 aucun qui satisfasse pleinement les besoins de sa population sans exc\u00e9der des limites plan\u00e9taires. Autrement dit, le mod\u00e8le \u00e9conomique actuel \u00e9choue soit sur le plan social (dans de nombreux pays du Sud, les populations manquent encore de biens essentiels et de filets de protection sociale de base) soit sur le plan environnemental (dans les pays riches, ce bien-\u00eatre s\u2019est construit au prix d\u2019une surconsommation des ressources).<\/p>\n La Th\u00e9orie du Donut met ainsi en lumi\u00e8re l\u2019impasse d\u2019une croissance infinie dans un monde fini et souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de distinguer le progr\u00e8s humain de la consommation de ressources. Cela ne signifie pas qu\u2019aucune croissance n\u2019est possible. Les pays pauvres ont besoin d\u2019une croissance \u00e9conomique pour assurer le plancher social, mais cela ne doit pas se transformer en qu\u00eate de croissance illimit\u00e9e comme ce fut le cas des pays riches. Il s\u2019agit de passer d\u2019un mod\u00e8le lin\u00e9aire (o\u00f9 nous extrayons, produisons, consommons et jetons) \u00e0 un mod\u00e8le circulaire (o\u00f9 les ressources sont recycl\u00e9es, r\u00e9par\u00e9es et partag\u00e9es).<\/p>\n Si nous examinons aujourd\u2019hui la r\u00e9alit\u00e9 du monde \u00e0 travers le prisme du Donut, il appara\u00eet clairement que nous sommes loin de cet espace de prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9quilibr\u00e9e. Sur le plan environnemental, nous avons d\u00e9j\u00e0 franchi plusieurs des limites plan\u00e9taires. Le changement climatique, l\u2019\u00e9rosion de la biodiversit\u00e9, la pollution chimique et l\u2019acidification des oc\u00e9ans mettent d\u00e9j\u00e0 en p\u00e9ril l\u2019\u00e9quilibre des \u00e9cosyst\u00e8mes. L\u2019exploitation intensive des ressources d\u00e9passe la capacit\u00e9 de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la plan\u00e8te, mena\u00e7ant \u00e0 terme l\u2019habitabilit\u00e9 m\u00eame de notre monde.<\/p>\n Tandis que les 1 % les plus riches poss\u00e8dent 45 % de l\u2019ensemble des richesses<\/a>, 3,6 milliards de personnes vivent encore dans la pauvret\u00e9 (un chiffre rest\u00e9 inchang\u00e9 par rapport \u00e0 1990). Aujourd\u2019hui, cela repr\u00e9sente 44 % de l\u2019humanit\u00e9<\/a>. Par ailleurs, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, une femme sur dix vit dans une situation de pauvret\u00e9 extr\u00eame<\/a>. Les femmes sont d\u2019ailleurs 24,3 millions de plus que les hommes \u00e0 \u00eatre prises au pi\u00e8ge de l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9<\/a>. En fait, \u00e0 peine 8 % de l\u2019humanit\u00e9 vit dans des pays o\u00f9 les niveaux d\u2019in\u00e9galit\u00e9s sont faibles<\/a>.<\/p>\n Les in\u00e9galit\u00e9s atteignent des sommets sur le plan du climat \u00e9galement. On estime que les 50 % les plus pauvres de la population mondiale contribuent \u00e0 seulement 12 % des \u00e9missions mondiales, mais sont expos\u00e9s \u00e0 75 % des pertes de revenus dues au changement climatique. Les 10 % les plus riches, quant \u00e0 eux, sont responsables de la moiti\u00e9 des \u00e9missions, mais ne sont expos\u00e9s qu\u2019\u00e0 3 % des pertes de revenus. Or, les capacit\u00e9s financi\u00e8res de ces deux groupes \u00e0 faire face aux violences climatiques sont extr\u00eamement in\u00e9quitables puisque les 10 % les plus riches d\u00e9tiennent pr\u00e8s de trois quarts des richesses mondiales [2].<\/p>\n La redistribution des richesses et du pouvoir est \u00e9galement au coeur du mod\u00e8le du Donut. Dans l\u2019\u00e9conomie actuelle, les b\u00e9n\u00e9fices se concentrent entre les mains d\u2019une infime minorit\u00e9, tandis que la majorit\u00e9 peine \u00e0 satisfaire ses besoins essentiels. La Th\u00e9orie du Donut propose un changement de paradigme o\u00f9 les entreprises sont repens\u00e9es pour servir l\u2019int\u00e9r\u00eat collectif plut\u00f4t que la seule accumulation de profits. Les entreprises d\u00e9tenues et g\u00e9r\u00e9es par leurs employ\u00e9\u2219e\u2219s, les coop\u00e9ratives locales et les mod\u00e8les \u00e9conomiques fond\u00e9s sur le partage sont autant d\u2019alternatives \u00e0 promouvoir.<\/p>\n La Th\u00e9orie du Donut donne d\u2019ailleurs des indications sur une orientation soutenable des politiques publiques et des d\u00e9cisions gouvernementales. Parvenir \u00e0 assurer un niveau de vie d\u00e9cent pour tout le monde tout en respectant les limites plan\u00e9taires implique une coh\u00e9rence transversale des politiques (logement, mobilit\u00e9, alimentation, industrie, etc.) afin qu\u2019aucune d\u00e9cision n\u2019entame le capital naturel ou n\u2019aggrave l\u2019exclusion sociale. Adopter le Donut dans le cadre des politiques publiques implique des changements profonds par rapport aux pratiques traditionnelles. Cela requiert aussi une coordination entre diff\u00e9rents acteurs autant au niveau des citoyen\u2219ne\u2219s que des entreprises. L\u2019\u00e9conomie du Donut incite \u00e0 red\u00e9finir les indicateurs de succ\u00e8s \u00e9conomique en compl\u00e9tant ou rempla\u00e7ant le PIB par des indices de sant\u00e9 sociale et \u00e9cologique et \u00e0 innover vers des mod\u00e8les d\u2019entreprise et de march\u00e9 compatibles avec les limites plan\u00e9taires. Cela peut passer par la fiscalit\u00e9 \u00e9cologique, l\u2019investissement dans le capital naturel, la valorisation des \u00ab biens communs \u00bb, ou encore le d\u00e9veloppement de nouvelles m\u00e9triques.<\/p>\n La Th\u00e9orie du Donut a inspir\u00e9 des initiatives concr\u00e8tes dans plusieurs villes et pays. Amsterdam a par exemple adopt\u00e9 ce mod\u00e8le comme cadre pour ses politiques publiques, avec l\u2019objectif de devenir une ville durable et inclusive. Le mod\u00e8le \u00e9conomique dominant repose sur des fondements d\u00e9pass\u00e9s, incapables de r\u00e9pondre aux d\u00e9fis du 21e si\u00e8cle. L\u2019urgence climatique et la mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s exigent plus que jamais un changement de cap.<\/p>\n [1] Les th\u00e9ories \u00e9conomiques orthodoxes ou courants \u00e9conomiques dominants d\u00e9signent les courants dominants en \u00e9conomie, tels que le n\u00e9oclassicisme, qui mettent l\u2019accent sur l\u2019efficience des march\u00e9s, la rationalit\u00e9 des agents \u00e9conomiques et l\u2019\u00e9quilibre g\u00e9n\u00e9ral. Elles consid\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement la croissance \u00e9conomique comme un objectif central, supposant qu\u2019elle r\u00e9sulte naturellement d\u2019un bon fonctionnement des march\u00e9s et d\u2019un cadre institutionnel stable.<\/p>\n [2] CHANCEL L., BOTHE P. et VOITURIEZ T., Climate Inequality Report 2023, World Inequality Lab Study 2023\/1, 2024.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>D\u00e9cortiquer le Donut<\/strong><\/h4>\n
Penser au-del\u00e0 de la croissance du PIB<\/strong><\/h4>\n
Entre urgence \u00e9cologique et crise sociale<\/strong><\/h4>\n
Une \u00e9conomie \u00e0 r\u00e9inventer<\/strong><\/h4>\n
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