![](\"https:\/\/www.soralia.be\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/manifestation-mai2025-e1775567083466.jpg\" "\\"manifestation-mai2025.")
<\/span><\/div>Alors que de nombreuses gr\u00e8ves, tous secteurs confondus, ont rythm\u00e9 l\u2019ann\u00e9e 2025, retour sur les enjeux de ces actions \u00f4 combien essentielles.<\/strong><\/h5>\n<\/div>Pourquoi faire gr\u00e8ve\u2009?<\/strong>
\nL\u2019histoire de la Belgique est marqu\u00e9e d\u00e8s le XIXe si\u00e8cle par d\u2019importants mouvements sociaux[1]. Ces actions plus ou moins longues et virulentes ont octroy\u00e9 des droits essentiels \u00e0 la population. Citons notamment la gr\u00e8ve de 1936 qui a permis aux travailleuses\u00b7eurs d\u2019obtenir la semaine de 40 heures, la libert\u00e9 syndicale et les cong\u00e9s pay\u00e9s[2] ou encore la gr\u00e8ve des femmes de La FN Herstal en 1966, symbole des luttes f\u00e9ministes contre les in\u00e9galit\u00e9s salariales.<\/p>\nAujourd\u2019hui, pour Sylvain Boulouque<\/a>, historien fran\u00e7ais, la plupart des gr\u00e8ves rel\u00e8vent plus de la d\u00e9fense de certains acquis dans un contexte de recul social plut\u00f4t que la conqu\u00eate de nouveaux droits. Autrement dit, par le pass\u00e9 on faisait avant tout gr\u00e8ve pour obtenir des droits, maintenant on fait surtout gr\u00e8ve pour pr\u00e9server ses droits durement acquis.<\/p>\nEn effet, face \u00e0 la succession des crises et des mesures d\u2019aust\u00e9rit\u00e9[3] prises par le gouvernement Arizona et le gouvernement AZUR[4], les syndicats appellent \u00e0 manifester en masse pour d\u00e9noncer les attaques sur les salaires, les pensions ainsi que les services publics. Pour le chercheur Kurt Vandaele, \u00ab\u2009le gouvernement De Wever semble bien parti pour battre le record de gr\u00e8ves<\/a> du gouvernement Dehaene Ier (1992-1995)\u2009\u00bb. Outre la mesure symbolique qu\u2019exprime la gr\u00e8ve, celle-ci repr\u00e9sente \u00e9galement un important manque \u00e0 gagner pour les entreprises. Selon la f\u00e9d\u00e9ration des entreprises wallonnes AKT, les trois jours d\u2019actions de novembre dernier ont co\u00fbt\u00e9 environ 300 millions de pertes \u00e0 l\u2019\u00e9conomie wallonne<\/a>.<\/p>\nFaire gr\u00e8ve reste donc un moyen de pression important pour attirer l\u2019attention du monde politique et m\u00e9diatique lorsque la concertation sociale n\u2019aboutit pas. C\u2019est un acte subversif<\/a> qui montre le pouvoir des travailleuses\u00b7eurs face \u00e0 l\u2019\u00c9tat et qui porte atteinte \u00e0 la popularit\u00e9 des actrices\u00b7teurs politiques au pouvoir. C\u2019est aussi une fa\u00e7on de sensibiliser et d\u2019alerter la population entre deux \u00e9lections sur des situations probl\u00e9matiques comme dans le secteur de l\u2019enseignement, des soins, des transports ou de la petite enfance.<\/p>\nUn bouc \u00e9missaire tout trouv\u00e9 pour inverser le stigmate
\n<\/strong>Malgr\u00e9 les importantes avanc\u00e9es que les gr\u00e8ves peuvent amener, force est de constater que les gr\u00e9vistes et leurs actions ne sont pas toujours bien per\u00e7u\u00b7e\u00b7s par les citoyen\u00b7ne\u00b7s et nos gouvernements. \u00ab\u2009Des emmerdeuses\u00b7eurs\u2009\u00bb, \u00ab\u2009des fain\u00e9ant\u00b7e\u00b7s, carapils \u00e0 la main\u2009\u00bb, \u00ab\u2009des k\u00e9k\u00e9s\u2009\u00bb, \u00ab\u2009des preneurs d\u2019otages des travailleuses\u00b7eurs\u2009\u00bb, etc. Cette image n\u00e9gative peut s\u2019expliquer par un traitement m\u00e9diatique pas toujours ad\u00e9quat[5], mais aussi par une classe politique qui d\u00e9nigre par tous les moyens l\u2019action citoyenne.<\/p>\nLes gr\u00e8ves et actions de mobilisation en Belgique ont toujours fait l\u2019objet de menaces et de r\u00e9pression. Mais depuis les ann\u00e9es 70, le rapport \u00e0 la gr\u00e8ve a fortement \u00e9volu\u00e9. En cause : l\u2019\u00e9mergence du n\u00e9olib\u00e9ralisme, la dislocation du monde ouvrier qui \u00e9tait un acteur important de militance et de valeurs communes ou encore la mont\u00e9e de l\u2019individualisme dans nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/a> Par ailleurs, l\u2019\u00e9chec de la gr\u00e8ve des mineurs en Angleterre dans les ann\u00e9es 80 a renvoy\u00e9 un symbole fort aux politiques montrant ainsi qu\u2019il \u00e9tait possible de mater d\u2019importants mouvements sociaux m\u00eame s\u2019ils sont nombreux et organis\u00e9s[6]. En pointant les manifestant\u00b7e\u00b7s et gr\u00e9vistes comme des personnes irresponsables, voire d\u00e9nu\u00e9es de raison, certains politiques parviennent ainsi \u00e0 d\u00e9tourner l\u2019attention sur ce qui porte r\u00e9ellement atteinte \u00e0 la population : leurs mesures d\u00e9l\u00e9t\u00e8res.<\/p>\nRevaloriser des narratifs progressistes<\/strong>
\nLes gr\u00e8ves restent un puissant outil d\u00e9mocratique de mobilisation sociale et citoyenne. Elles ont ainsi permis d\u2019importantes avanc\u00e9es et le maintien de droits essentiels. R\u00e9primer les mouvements sociaux, c\u2019est porter atteinte \u00e0 la d\u00e9mocratie et au principe fondamental selon lequel chacun\u00b7e a le droit de s\u2019exprimer. Les citoyen\u00b7ne\u00b7s doivent \u00eatre en mesure de contester le pouvoir si les mesures prises ne leur conviennent pas.<\/p>\nIl est donc indispensable de rappeler r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019importance de ces actions sur l\u2019ensemble de la population. Comme l\u2019explique le sociologue sp\u00e9cialis\u00e9 Jean Vandewattyne, il faut \u00e9galement \u00ab\u2009construire des imaginaires dans lesquels la dimension collective retrouve une place centrale [\u2026] Il faut reconstruire le sens du collectif et le fait que chacun puisse s\u2019inscrire dans une dynamique collective : le bonheur se construit ensemble et pas au d\u00e9triment des autres\u2026\u2009\u00bb[7]\n[1] Malgr\u00e9 la cr\u00e9ation de la Belgique en 1830, il faudra attendre 1921 pour que l\u2019article 310 du Code p\u00e9nal, qui sanctionnait la participation \u00e0 une gr\u00e8ve, soit abrog\u00e9.<\/p>\n
Pourquoi faire gr\u00e8ve\u2009?<\/strong> Aujourd\u2019hui, pour Sylvain Boulouque<\/a>, historien fran\u00e7ais, la plupart des gr\u00e8ves rel\u00e8vent plus de la d\u00e9fense de certains acquis dans un contexte de recul social plut\u00f4t que la conqu\u00eate de nouveaux droits. Autrement dit, par le pass\u00e9 on faisait avant tout gr\u00e8ve pour obtenir des droits, maintenant on fait surtout gr\u00e8ve pour pr\u00e9server ses droits durement acquis.<\/p>\n En effet, face \u00e0 la succession des crises et des mesures d\u2019aust\u00e9rit\u00e9[3] prises par le gouvernement Arizona et le gouvernement AZUR[4], les syndicats appellent \u00e0 manifester en masse pour d\u00e9noncer les attaques sur les salaires, les pensions ainsi que les services publics. Pour le chercheur Kurt Vandaele, \u00ab\u2009le gouvernement De Wever semble bien parti pour battre le record de gr\u00e8ves<\/a> du gouvernement Dehaene Ier (1992-1995)\u2009\u00bb. Outre la mesure symbolique qu\u2019exprime la gr\u00e8ve, celle-ci repr\u00e9sente \u00e9galement un important manque \u00e0 gagner pour les entreprises. Selon la f\u00e9d\u00e9ration des entreprises wallonnes AKT, les trois jours d\u2019actions de novembre dernier ont co\u00fbt\u00e9 environ 300 millions de pertes \u00e0 l\u2019\u00e9conomie wallonne<\/a>.<\/p>\n Faire gr\u00e8ve reste donc un moyen de pression important pour attirer l\u2019attention du monde politique et m\u00e9diatique lorsque la concertation sociale n\u2019aboutit pas. C\u2019est un acte subversif<\/a> qui montre le pouvoir des travailleuses\u00b7eurs face \u00e0 l\u2019\u00c9tat et qui porte atteinte \u00e0 la popularit\u00e9 des actrices\u00b7teurs politiques au pouvoir. C\u2019est aussi une fa\u00e7on de sensibiliser et d\u2019alerter la population entre deux \u00e9lections sur des situations probl\u00e9matiques comme dans le secteur de l\u2019enseignement, des soins, des transports ou de la petite enfance.<\/p>\n Un bouc \u00e9missaire tout trouv\u00e9 pour inverser le stigmate Les gr\u00e8ves et actions de mobilisation en Belgique ont toujours fait l\u2019objet de menaces et de r\u00e9pression. Mais depuis les ann\u00e9es 70, le rapport \u00e0 la gr\u00e8ve a fortement \u00e9volu\u00e9. En cause : l\u2019\u00e9mergence du n\u00e9olib\u00e9ralisme, la dislocation du monde ouvrier qui \u00e9tait un acteur important de militance et de valeurs communes ou encore la mont\u00e9e de l\u2019individualisme dans nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/a> Par ailleurs, l\u2019\u00e9chec de la gr\u00e8ve des mineurs en Angleterre dans les ann\u00e9es 80 a renvoy\u00e9 un symbole fort aux politiques montrant ainsi qu\u2019il \u00e9tait possible de mater d\u2019importants mouvements sociaux m\u00eame s\u2019ils sont nombreux et organis\u00e9s[6]. En pointant les manifestant\u00b7e\u00b7s et gr\u00e9vistes comme des personnes irresponsables, voire d\u00e9nu\u00e9es de raison, certains politiques parviennent ainsi \u00e0 d\u00e9tourner l\u2019attention sur ce qui porte r\u00e9ellement atteinte \u00e0 la population : leurs mesures d\u00e9l\u00e9t\u00e8res.<\/p>\n Revaloriser des narratifs progressistes<\/strong> Il est donc indispensable de rappeler r\u00e9guli\u00e8rement l\u2019importance de ces actions sur l\u2019ensemble de la population. Comme l\u2019explique le sociologue sp\u00e9cialis\u00e9 Jean Vandewattyne, il faut \u00e9galement \u00ab\u2009construire des imaginaires dans lesquels la dimension collective retrouve une place centrale [\u2026] Il faut reconstruire le sens du collectif et le fait que chacun puisse s\u2019inscrire dans une dynamique collective : le bonheur se construit ensemble et pas au d\u00e9triment des autres\u2026\u2009\u00bb[7]\n[1] Malgr\u00e9 la cr\u00e9ation de la Belgique en 1830, il faudra attendre 1921 pour que l\u2019article 310 du Code p\u00e9nal, qui sanctionnait la participation \u00e0 une gr\u00e8ve, soit abrog\u00e9.<\/p>\n
\nL\u2019histoire de la Belgique est marqu\u00e9e d\u00e8s le XIXe si\u00e8cle par d\u2019importants mouvements sociaux[1]. Ces actions plus ou moins longues et virulentes ont octroy\u00e9 des droits essentiels \u00e0 la population. Citons notamment la gr\u00e8ve de 1936 qui a permis aux travailleuses\u00b7eurs d\u2019obtenir la semaine de 40 heures, la libert\u00e9 syndicale et les cong\u00e9s pay\u00e9s[2] ou encore la gr\u00e8ve des femmes de La FN Herstal en 1966, symbole des luttes f\u00e9ministes contre les in\u00e9galit\u00e9s salariales.<\/p>\n
\n<\/strong>Malgr\u00e9 les importantes avanc\u00e9es que les gr\u00e8ves peuvent amener, force est de constater que les gr\u00e9vistes et leurs actions ne sont pas toujours bien per\u00e7u\u00b7e\u00b7s par les citoyen\u00b7ne\u00b7s et nos gouvernements. \u00ab\u2009Des emmerdeuses\u00b7eurs\u2009\u00bb, \u00ab\u2009des fain\u00e9ant\u00b7e\u00b7s, carapils \u00e0 la main\u2009\u00bb, \u00ab\u2009des k\u00e9k\u00e9s\u2009\u00bb, \u00ab\u2009des preneurs d\u2019otages des travailleuses\u00b7eurs\u2009\u00bb, etc. Cette image n\u00e9gative peut s\u2019expliquer par un traitement m\u00e9diatique pas toujours ad\u00e9quat[5], mais aussi par une classe politique qui d\u00e9nigre par tous les moyens l\u2019action citoyenne.<\/p>\n
\nLes gr\u00e8ves restent un puissant outil d\u00e9mocratique de mobilisation sociale et citoyenne. Elles ont ainsi permis d\u2019importantes avanc\u00e9es et le maintien de droits essentiels. R\u00e9primer les mouvements sociaux, c\u2019est porter atteinte \u00e0 la d\u00e9mocratie et au principe fondamental selon lequel chacun\u00b7e a le droit de s\u2019exprimer. Les citoyen\u00b7ne\u00b7s doivent \u00eatre en mesure de contester le pouvoir si les mesures prises ne leur conviennent pas.<\/p>\n
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