{"id":2581,"date":"2016-02-27T15:17:28","date_gmt":"2016-02-27T14:17:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soralia.be\/?p=2581"},"modified":"2017-03-03T09:48:53","modified_gmt":"2017-03-03T08:48:53","slug":"analyse-2015-celles-quon-nentend-pas-feminismes-dafrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/analyse-2015-celles-quon-nentend-pas-feminismes-dafrique\/","title":{"rendered":"Analyse 2015 – Celles qu\u2019on n\u2019entend pas\u2026 F\u00e9minismes d\u2019Afrique"},"content":{"rendered":"

\u200bAnalyse r\u00e9alis\u00e9e par Aurore Schreibe<\/strong>r de Solidarit\u00e9 Socialiste<\/p>\n

L\u2019histoire du f\u00e9minisme en Occident tend \u00e0 d\u00e9montrer une certaine unit\u00e9 dans la compr\u00e9hension m\u00eame du concept \u00e0 travers nos pays, mais qu\u2019en est-il ailleurs ? La tendance est \u00e0 ne pas concevoir les diff\u00e9rentes luttes des femmes dans le Sud comme du f\u00e9minisme car elles n\u2019en rev\u00eatent pas toujours tous les aspects qu\u2019on lui pr\u00eate. Pourtant le f\u00e9minisme prend de nombreux visages de par le monde, selon la culture ou les enjeux locaux.<\/p>\n

Beaucoup de f\u00e9ministes occidentales ont longtemps contest\u00e9 l\u2019existence de f\u00e9minismes africains. Pourtant, le f\u00e9minisme existe en Afrique au moins depuis l\u2019\u00e9poque de la Reine Nzinga (1583 \u2013 1663) de l\u2019actuel Angola, connue pour ses comp\u00e9tences politiques et diplomatiques ainsi que pour sa brillante tactique militaire, ou d\u2019Yaa Asantewaa (1840 \u2013 1921) du Ghana qui mena la r\u00e9bellion Ashanti contre les colons de l’Empire britannique.<\/p>\n

Au 20\u00e8me si\u00e8cle, alors que les femmes occidentales luttaient pour leurs droits \u00e0 la citoyennet\u00e9 (droit de vote) ensuite pour les droits li\u00e9s \u00e0 la famille (divorce, fin de la tutelle des maris) et au contr\u00f4le de leur corps (IVG, contraception, \u2026), celles du Sud luttaient contre les colonisateurs pour l\u2019ind\u00e9pendance de leurs pays. En effet, durant la colonisation, les femmes \u00e9taient souvent doublement victimes, subissant de nombreuses violences sexuelles de la part de l\u2019occupant qui cherchait \u00e0 d\u00e9structurer les tissus sociaux. Par la suite, dans les ann\u00e9es \u201860, la quasi-totalit\u00e9 des \u00e9tats nouvellement ind\u00e9pendants ont mis directement en place le suffrage universel, ce n\u2019\u00e9tait donc plus un droit \u00e0 conqu\u00e9rir pour la femme africaine. Aujourd\u2019hui, parmi les diff\u00e9rents combats men\u00e9s par les femmes africaines, deux semblent particuli\u00e8rement les mobiliser: l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la terre pour les femmes rurales d\u2019une part ; la protection et la r\u00e9habilitation de la femme dans les zones de guerre de l\u2019autre.<\/p>\n

L\u2019acc\u00e8s \u00e0 la terre est un probl\u00e8me auquel les femmes sont confront\u00e9es depuis toujours en Afrique. Dans de nombreux pays africains, l\u2019\u00e9conomie est essentiellement bas\u00e9e sur l\u2019agriculture et l\u2019\u00e9levage. Ainsi la terre est une ressource fondamentale pour le d\u00e9veloppement d\u2019activit\u00e9s \u00e9conomiques, en particulier en milieu rural et par cons\u00e9quent, un enjeu cl\u00e9 pour l\u2019\u00e9mancipation des femmes. Les femmes rencontrent pourtant de nombreuses barri\u00e8res pour acc\u00e9der \u00e0 ces terres, qu\u2019elles soient d\u2019ordre traditionnel, politique ou culturel. La pression mise sur les gouvernements sur cette question a permis d\u2019avancer dans ce domaine, mais si des lois permettant aux femmes d\u2019acc\u00e9der aux terres existent, leur mise en oeuvre effective tarde souvent, et les mentalit\u00e9s changent peu sur cette question.<\/p>\n

Lire l’analyse compl\u00e8te publi\u00e9e en d\u00e9cembre 2015 :\u00a0<\/span><\/strong>Analyse2015-feminisme-en-afrique<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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