{"id":2640,"date":"2016-02-27T16:55:45","date_gmt":"2016-02-27T15:55:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soralia.be\/?p=2640"},"modified":"2017-03-03T09:42:57","modified_gmt":"2017-03-03T08:42:57","slug":"analyse-2015-femmes-et-laicite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/analyse-2015-femmes-et-laicite\/","title":{"rendered":"Analyse 2015 – Femmes et la\u00efcit\u00e9"},"content":{"rendered":"

Analyse r\u00e9alis\u00e9e par Fran\u00e7oise Claude<\/strong><\/p>\n

Une version courte de ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans Femmes Plurielles n\u00b0 50, juin 2015<\/em><\/p>\n

La bonne m\u00e8re a les poches vides\u2026<\/h2>\n

Dans l\u2019ensemble des discours religieux, l\u2019existence des femmes (de LA F\u00c2\u00c2ME), dans le \u00ab projet divin \u00bb, se justifie essentiellement par la maternit\u00e9. Y compris dans le sens philosophique du mot \u00ab essentiel \u00bb : pour les religieux, les hommes et les femmes ne participent pas tout \u00e0 fait de la m\u00eame essence, l\u2019essence de la femme gravitant toujours, de pr\u00e8s ou de loin, autour de son devoir sacr\u00e9 de m\u00e8re. Le contr\u00f4le des corps et des sexualit\u00e9s, et y compris pour les femmes le contr\u00f4le de leur fertilit\u00e9, est au fondement de la plupart des grandes religions du monde, qui s\u2019en sont auto-proclam\u00e9es les gardiennes exclusives.<\/p>\n

Sexe faible, m\u00e8re courage et fruit d\u00e9fendu<\/h2>\n

Leur in\u00e9branlable opposition \u00e0 la contraception et \u00e0 l\u2019IVG, leur insupportable ing\u00e9rence dans la libert\u00e9 humaine s\u2019analyse d\u2019abord sous cet angle. Les \u00c9tats, m\u00eame ceux qui se d\u00e9clarent la\u00efques et\/ou neutres, sont encore largement imbib\u00e9s de ces arguments d\u2019autorit\u00e9. Et pourtant la la\u00efcit\u00e9 est une condition sine qua non de la libert\u00e9 sexuelle des femmes, de leur droit \u00e0 ma\u00eetriser leur f\u00e9condit\u00e9 et de la libre disposition de leur corps. Si le religieux intervient dans le politique, il ne peut que s\u2019opposer \u00e0 ces libert\u00e9s. Sous cette autorit\u00e9 de droit divin, l\u2019assignation des femmes \u00e0 la maternit\u00e9 et \u00e0 la sph\u00e8re priv\u00e9e, le contr\u00f4le de leur sexualit\u00e9 et de leur f\u00e9condit\u00e9 prennent les doux noms de virginit\u00e9, instinct maternel, devoir conjugal, d\u00e9vouement, don de soi, sexe faible, pudeur, voilement, \u00c8ve tentatrice, p\u00e9ch\u00e9 de chair et autres fruits d\u00e9fendus\u2026<\/p>\n

Mais pour les religieux, l\u2019 \u00ab essence f\u00e9minine \u00bb ne se limite pas \u00e0 un strict devoir de chastet\u00e9, d\u2019ob\u00e9issance et de sacrifice. Elle se prolonge tout au long de la vie, avec ses cons\u00e9quences sociales, politiques et \u00e9conomiques. Toutes les religions donnent aux hommes et aux femmes des r\u00f4les diff\u00e9rents dans la soci\u00e9t\u00e9, et excluent tr\u00e8s largement, voire totalement, les femmes de leur pouvoir interne et de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 leur sacr\u00e9. Un \u00e9tat vraiment la\u00efque devrait donc mettre en place les conditions pour que les femmes (et les hommes) aient le droit et la possibilit\u00e9 de s\u2019\u00e9manciper de la religion. Il doit garantir la totale libert\u00e9 de cette d\u00e9marche, et traquer les survivances de la soi-disant essence f\u00e9minine dans ses moindres recoins.<\/p>\n

Dans notre pays, de grandes avanc\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es \u00e0 ce sujet (avortement, contraception, divorce, libert\u00e9 sexuelle et vestimentaire). Mais des recoins, il en reste : le fait qu\u2019en Belgique la femme voulant avorter doive encore arguer d\u2019un \u00ab \u00e9tat de d\u00e9tresse \u00bb, est une v\u00e9ritable n\u00e9gation de son libre choix. La France et le Luxembourg (qui a en outre sorti compl\u00e8tement l\u2019IVG de son Code P\u00e9nal) ont r\u00e9cemment supprim\u00e9 cette exigence.<\/p>\n

Lire l’analyse compl\u00e8te publi\u00e9e en juin 2015 :<\/strong><\/span>\u00a0Analyse2015-laicite<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Analyse r\u00e9alis\u00e9e par Fran\u00e7oise Claude Une version courte de ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e dans Femmes Plurielles n\u00b0 50, juin 2015 La bonne m\u00e8re a les poches vides\u2026 Dans l\u2019ensemble des discours religieux, l\u2019existence des femmes (de LA F\u00c2\u00c2ME), dans le \u00ab projet divin \u00bb, se justifie essentiellement par la […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98,129,91,64],"tags":[],"class_list":["post-2640","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-2015-publi","category-etudesetanalyses-2015","category-etudesetanalyses","category-publications"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2640"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2640\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2642,"href":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2640\/revisions\/2642"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.soralia.be\/accueil\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}